INTRODUCTION XIX

Quand, par la marche des choses, les différences de classes auront disparu, quand là production entière sera concentrée entre les mains des individus associés, les Pouvoirs publics perdront leur caractère politique. Le pouvoir politique, à vrai dire, est le pouvoir organisé -d'une classe en vue de l'oppression d'une autre classe. Le prolétariat qui, dans sa lutte contre la bourgeoisie, opérera nécessairement son unification de classe, qui, par une révolution, s'érigera en classe dirigeante, et, en sa qualité de classe dirigeante, supprimera violemment les conditions anciennes de la production, aura du même coup, et avec ces conditions de la production, supprimé les conditions mêmes qui amènent l'antagonisme de classes, l'existence des classes elles-mêmes, et il ôtera ainsi a sa propre suprématie le caractère d'une suprématie de classe.

A l'ancienne société bourgeoise, avec ses classes et ses antagonismes de classes, se substituera une association où le libre développement de chacun sera la condition du libre développement de tous.

Nous sommes en mesure de comprendre maintenant comment il peut se faire que Ton considère le socialisme comme étatiste ou anti-étatiste, selon que l'on envisage son but immédiat ou son but final.

La pensée de Marx et de Engels peut, en somme, se résumer comme suit :

i° L'État — pris dans le sens d'État-pouvoir, d'État-Gouvernement, d'État-organe d'autorité — est un produit de la société parvenue à un degré de développement déterminé : « Afin que les classes antagoniques, aux intérêts économiques opposés, ne se consument pas, elles et la société, en luttes