LA JUSTICE

sa place, c'est conforme à la justice. Par contre,* un brigand voudrait bien qu'on le vole afin qu'il lui soit à lui-même permis de voler; — ce qui lui est défendu ; — un tel vouloir, en effet, est contraire à la justice.

Il y a, de même, une justice à l'égard des morts, justice qui s'observe par l'exécution rapide de leurs testaments, selon ce qu'ils ont eux-mêmes ordonné; et par des jeûnes, des prières et des aumônes, — ils comptaient bien là-dessus pour alléger, autant que possible, leurs peines et les abréger. Le jeûne, la prière, l'aumône, saint Bernard nous l'affirme, abrègent les châtiments de ceux qui sont au purgatoire (1).

Enfin, celui-là observe la justice à l'égard des Anges, qui acquiesce à leurs inspirations salutaires et, par conséquent, ne les prive pas de la gloire qui leur revient pour les bons services qu'ils nous rendent.

3. Ce que dit David, à savoir : « Le Seigneur est juste, il aime la justice » (Ps. 10, v. 7), cela conduit à la justice véritable. Ce qui y conduit également, c'est qu'aux justes on promet dès à présent

11) Les deux seules éditions du texte latin dont je dispose (celle de Lyon 1 65 1 , et celle de Paris, Vives, 1 898} donnent comme référence le 66' Sermon sur les Cantiques. Au passage indiqué P. L. t. 183, col. 1000, saint Bernard dit seulement : « Les morts qui en auraient besoin et qui l'auraient mérité, recevront, par le ministère des Anges» les prières et les sacrifices des vivants. »

la joie et l'espérance : « le juste se réjouira dans le Seigneur et il espérera en lui » (Ps. 63, v. //); on les invite à la louange et à l'allégresse : u justes, tressaillez de joie dans le Seigneur, c'est aux hommes droits que convient la louange » (Ps. 32, v. /) ; on leur prédit pleine sécurité au jugement : « alors, les justes se tiendront debout en grande assurance » (Sagesse, cb. 5, v. 1) ; à eux aussi est faite la promesse de la vie éternelle : « les justes vivront éternellement » (v. /5); enfin, tous les biens que Dieu promet dans la sainte Ecriture s'acquièrent surtout par la justice.

4. Voici ce que doit faire la justice véritable : rectifier nos pensées et nos affections, pour qu'elles soient toujours en Dieu ; notre volonté, afin qu'elle se conforme à ia volonté divine ; nos intentions, de manière à ce qu'elles soient toujours en Dieu et que nous rapportions tout à sa louange. A elle aussi de diriger actions et paroles pour que nous leur assignions toujours une fin bien déterminée et vertueuse. Et en cela vous avez les marques de la vraie justice.

5. La preuve de l'injustice, c'est que l'on s'arroge ce qui revient en propre à Dieu : l'amour, la louange, l'honneur, la vengeance; ou ce qui est dû au prochain et ce qui lui appartient.

O mon Dieu, « dirigez mes pas selon votre parole, et ne laissez dominer sur moi aucune injustice » (Ps. 118, v. 133).