Statutes, II

2. « NuUus est dominus civilis, nullus est episcopus, nullus est priielatus, cluni est in peccatomortali. » [Fascic. Zizan., p. 323.^

3. « Primo quod oninia bona Dei debent esse communia. Probatur sic : omnis homo débet esse in gracia, et si est in gracia est dominus mimdi cum suis contentis: erg-o omnis liomo débet esse dominus universitatis ; quod non staret cum multitr.dine hominum, nisi omnes illi deberent habere omnia in communi ; ergo omnia debent esse communia » Tractr'tus de cifili dominio. p. 96).

Mêm. et doc. de l'IicoU des Chartes. — 11. e

LXVl INTRODUCTION IIISTORlQUr:

IV. —Propagande Ccs coiiclusions se confirment si Ion recherche par quels hommes et

révolutionnaire .

avec quels procédés la rébellion a été fomentée et organisée. Ces hommes ont été surtout des clercs, dissidents ou orthodoxes, et ces procédés surtout des prédications populaires. Nous résumerons ici la démonstration que nous avons faite longuement ailleurs, quitte à la compléter sur certains points ' .

Les prédications Parmi Ics agitateurs qui ont préparé de vieille date, fait éclater et

subversive^.

entretenu quelque temps linsurrection, la personnalité du prêtre vagabond John Bail paraît la plus notable et la plus influente. Pendant vingt ans il avait semé dans les villes et les campagnes l'esprit de haine et de résistance, se moquant des censures ecclésiastiques et échappant presque toujours au bras séculier. Mais il n'aurait pas sufli à la tâche; d'autres prédicateurs nomades ont joué le même rôle que lui. Nous pensons avoir prouvé que le statut de 1382, postérieur à la révolte, nous renseigne sur des nienées bien antérieures, et que, grâce à ce document, il faut désormais admettre pour à peu près certaine la participation des Pauvres prêtres de \\ vclifTe à la propagande révolutionnaire, si peu disposé que l'hérésiarque fût lui-même à accepter pareille responsabilité.

M. Jusserand a cru que les « prêcheurs d'esclandre » incriminés dans le statut étaient surtout des franciscains. Nous avons montré que personne, après la révolte, n'a sérieusement accusé les friars de complicité, et que le gouvernement les a comblés de faveurs 2. M. Jusserand, citant la confession de Jack Straw, nous dit qu'ils étaient populaires auprès des rebelles. En admettant qu'elle nous ait été rapportée fidèlement, cette opinion de Straw n'est peut-être qu'individuelle, et en tout cas nous pouvons à ce texte en opposer deux autres : à Scarborough les établissements des franciscains furent attaqués par les insurgés, et à Londres un franciscain fut mis à mort eu même temps que Sudbury. On nous rapporte aussi que Langland accusait les friars de prêcher des doctrines

1. Voy. Les prèâicaliona pojnilHiresAes Inllards et le soulèvement des travailleurs an(jlais en 1,i/il, dans Etudes d'histoire du moyen ûye dédiées à Gabriel Monod. p. 373 et suiv.

2. Sur les bonnes relations de Richard II et des friars, qui firent à la dynastie des Lancastre une opposition redoutable, voyez, outre notre mémoire : Wylie, op. cil., I, 271 et suiv.