I. Antigone, v. 808. — 2. Ajax, y. 856. — 3. Philoctèle

dieux, l’olivier au pâle feuillage, « qui nulle pari ne « verdoie plus vigoureux qu’en Attique, et que jamais « ne pourrait arracher une main ennemie 1 . » L'éloge des beautés de la nature disparaît et s'efface au milieu des transports de l’hymne patriotique.

Platon, ce philosophe qui a commencé par être un poêle, et qui l'est toujours resté, fait, lui aussi, des descriptions de la nature pleines de fraîcheur et de coloris : mais ce ne sont que de beaux cadres pour ses dialogues, et dans ses dialogues il n’y a place que pour l'être pensant. Enfin, Xénophon, l’écrivain moraliste, voit avant tout dans la campagne une école de vertu*. Et, chose remarquable, le poëte comique Ménandre parle comme Xénophon 5 .

Peut-être nous ohjectera-t-on le jugement de Platon contre les poètes et en particulier contre Homère 4 . Mais il y a, dans celte proscription en masse de la poésie et des poètes par l'auteur de la République,