LES HUMILIATIONS DU CHRIST

Le Sanhédrin, au cours de sa séance nocturne, avait condamné le Sauveur à mort. Mais comme le pays était alors occupé par les Romains et que les Romains s'étaient réservé le droit de porter la peine capitale, la sentence devait être encore ratifiée par le gouverneur romain Pilate.

C’est ainsi que le Christ comparut devant Pilate.

A) Vous connaissez bien, mes frères, les manœuvres employées par Pilate pour remettre le Christ en liberté. Si Pilate avait été un Romain ferme, courageux, résolu, il aurait pu le faire : il avait pour lui la force. Mais c'était un frêle roseau, une âme faible prête à tout sacrifier pour son avancement. C’est ainsi qu’il arriva à l’idée épouvantable de faire d'abord flageller le Christ, pour exciter la pitié des Juifs envers Jésus et apaiser leur haine.

Le Christ est donc dépouillé de ses vêtements, attaché à une colonne et les soldats se mettent à frapper le Fils de Dieu avec des foucts garnis de balles de plomb.

Ils dépouillent de ses vêtements ce Jésus si pudique. Comme la honte colore son visage! Il se réjouit presque, lorsque tombent les coups de fouet et que son sang ruisselle : la blessure, les crevasses et le sang lui font du moins un vêtement. Si l’on pénètre dans les émouvants mystères de cette scène, il est impossible de penser

à autre chose qu’au Christ dépouillé violemment de ses vêtements et habillé de son propre sang, flagellé à cause de ceux qui se sont eux-mêmes dépouillés de leur robe d’innocence, à cause des folies de la mode. Le Christ a été flagellé à cause de ces femmes décolletées, le Christ a été flagellé à cause des robes de bal indécentes… à cause des affiches obcènes... à cause des spectacles prônant l’adultère.. à cause des films qui poussent au péché... à cause de toute cette monstrueuse immoralité dont les griffes cruelles déchirent les habitants de nos grandes villes modernes.

Songeons-y, chaque fois que, l'âme émue, nous récitons cette formule douloureuse : « Qui a été flagellé à cause de nous ».

Mes frères, n’avez-vous pas pitié du Christ, du Christ tremblant, fiévreux, se tordant de douleur ? Pouvez-vous regarder comme le fouet de plomb s’abat en sifflant sur son corps, afin de vous délivrer, vous, ses frères, des exigences effrénées de votre corps? Savez-vous ce qu’il fait celui quia pitié du Christ ? Lorsque s’enflamme au-dedans de lui le feu dévorant des désirs mauvais, il regarde vers Jésus flagellé à cause de nous, afin que l'horreur et l’effroi étouffent dans sa source le feu destructeur des passions infernales. Quant à celui qui a déjà été brûlé ou noirci par ce feu dévorant, il s'approche de la colonne où jaillit le sang du Christ, il s’agenouille au confessionnal où coule la force du sang du Christ, faisons couler ce sang sacré, ce sang de flamme, ce sang précieux, ce sang béni : qu’il lave, qu’il réchauffe, qu’il purifie, la pauvre, pauvre âme pécheresse.

B) Mais ce n'était encore que le.premier degré des

abaissements du Christ; devaient venir ensuite : le manteau de pourpre, la couronne d’épines, le roseau, les génuflexions, le « Salut, roi des Juifs ». « Alors ils Lui crachèrent au visage et Le frappèrent avec le poing, d’autres Le souffletèrent » (S. Mathieu XXVI, 67). « Ils Lui crachaient au visage et prenant le roseau, ils en frappaient sa tête » (S. Mathieu XXVII, 30). Maintenant elles étaient réalisées littéralement ces paroles de Saint Pierre, relatives au Christ : « Lui, qui, outragé, ne rendait pas l’outrage; qui, maltraité, ne faisait point de menaces; mais s’en remettait à Celui qui juge avec justice; qui a Lui-même porté nos péchés en son corps sur le bois, afin que, morts au péché, nous vivions pour la justice; c’est par ses meurtrissures que vous avez été guéris » (10 S. Pierre II, 23-24).

Le Christ bafoué dans la cour du grand prêtrel Quelle douloureuse humiliation! Mais comme elle s’est agrandie cette cour de douleur! Le monde entier actuel est une cour de moquerie et de mépris et comme le Sauveur y est frappé depuis 1900 ans! Ah! Pauvre Christ, que de fois les hommes Vous ont à nouveau couronné d’épines!

Vous êtes couronné d’épines par l’impie qui ne croit pas en Vous, ne Vous aime pas, ne Vous suit pas.

Vous êtes couronné d’épines par l’orgueilleux, lorsqu’il dit : Je n’obéirai pas.

Vous êtes couronné d’épines par l’indifférent, lorsqu'il dit, avec une moue dédaigneuse : L'âme? La vie éternelle? Allons donc! La vie terrestre. C’est cela l’essentiel.

Vous êtes couronné d’épines par l’homme corrompu, quand il dit : Une vie pure ? L’honneur des jeunes filles ?

La fidélité conjugale ? Allons donc! Quelle idée superstitieuse et surannée!

Ici on ne peut que prier. Si je sais que cet homme écrasé, couvert de crachats est le Maître du ciel et de la terre, qu’il règne sur les anges, alors je ne puis que faire cette prière : « Seigneur, on se moque de Vous, parce que Vous Vous dites roi, et pourtant Vous l’êtes; Vous l’êtes pour moi. Un roi qui s’est abaissé Lui-même pour m'élever. Un roi qui n’a pas épargné son sang, afin de délivrer mes frères. Un roi qui s’est laissé couronner d’épines, pour que je puisse redresser vers Dieu mon front courbé par le péché.

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Pilate se trompait en croyant que la foule surexcitée aurait pitié du Christ flagellé et inondé de sang et demanderait sa mise en liberté. Donnez du sang à boire à un lion, en deviendra-t-il plus doux? Le tumulte et la fureur du peuple ne font que croître, à la vue de Jésus ensanglanté et les menaces se prolongent tant que Pilate ne s'incline pas devant sa volonté et ne lui livre pas le Christ pour Le mettre à mort.

Prenez-Le et crucifiez-Le, telle fut la sentence de Pilate.

A) Encore un innocent condamné par le monde, direzvous. Encore un? Non. Car une innocence pareille

n’a encore jamais été condamnée. Les princes des prêtres lancent contre le Christ cette accusation : « Nous avons trouvé cet homme qui poussait notre nation à la révolte » (S. Luc XXIII, 2). Ah! menteurs, dites donc où vous L’avez trouvé ? Où a-t-il appelé le peuple à la révolte ? Est-ce à la porte de Naïm, où Il a ressuscité des morts le fils unique d’une veuve? Est-ce dans le désert où Ïl a nourri 5.000 hommes? Est-ce sur la montagne où Il a déclaré bienheureux les miséricordieux, les doux, les pacifiques? Où L’avez-vous donc trouvé? Citez seulement un mot, un geste de révolte. Lorsqu’Il a rendu la vue à l’aveugle, guéri le paralytique ? Lorsqw’Il a dit, en étendant les bras : « Venez tous à moi, vous qui êtes chargés et fatigués et je vous soulagerai » (S. MathieuXI, 28). Etait-ce là de la révolte?

Avec ces fausses accusations on a pu condamner Jésus à mort. On le peut encore aujourd’hui.

La langue de Pilate est tombée en poussière, les cris de la foule se sont tus depuis longtemps, le Golgotha est silencieux et pourtant le Christ aujourd’hui encore est bien souvént condamné à mort.

Regardons seulement autour de nous dans le monde, en combien de lieux le Seigneur n’est-Il pas condamné à mort de nos jours, combien crient encore : Crucifiez-le! Enlevez-Le! Seulement ce sont d’autres villes, seulement ce sont d’autres hommes, mais leur sentence est aussi cruelle. Ce n’est pas à Jérusalem qu’il est condamné à mort, mais à Moscou, à Mexico ou à Madrid. Ces juges ne portent pas la toge romaine, mais le tablier des francs-maçons ou l'étoile à cinq branches. Ce ne sont pas des scribes et des pharisiens,

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