EX
Sur LE
L'erreur des Cléricaux.
nine a dit : « La religion est l’opium du peuple. » “où un grand scandale dans toute la chrétienté.
1 pourtant, il me plaît de le dire, c’est Lénine au fond aurait raison, — s’il avait pris soin de bien dis- LA
que faut pas dire : la religion... Il faut dire : le Chris- 2sme... Il ne faut même pas dire : le Christianisme.., 1t dire : le faux Christianisme...
Mis qu'est-ce donc que le faux Christianisme ? #“hfaux Christianisme, c’est celui qui déclare que Ia “ce est impossible ici-bas, et qu’il faut donc se détaide la vie présente et s’attacher à la vie future,
est celui qui oublie la promesse du Royaume de … sur la Terre !
lrler et penser ainsi, c’est tout simplement discréditer, lus ou moins secrètement, répudier la Cité terrestre ‘ensée dans l'Etat.
4, en effet, la Cité terrestre ne porte pas en elle-même {nécessaires et suffisantes conditions d’existence, à ir, la possibilité d’une justice progressive, gravitant ÿrieusement mais sûrement vers un équilibre final, ÿ, je le répète, la Cité et son chef sont expressément puites et disqualifiés. des
c’est ce qu’a fort bien vu et dit, par exemple, votre ue collaborateur, M. Guy-Grand, dans sa cour- » polémique avec M. Gaëtan Bernoville, à l’une des ières « Semaines des écrivains ‘catholiques fran-
, je le demande, l'Etat, le Gouvernement, le Prince, rent-ils accepter une telle disqualification ?
imais de la vie !
t, depuis vingt siècles, sous les Césars romains et sous
laïcisme, qui est donc, en ce sens, non seulement pleine et parfaite légalité, mais d’une intime) et abs, légitimité. Au, | Sous-estimer la valeur de la vie d'in dorftér ! valeur de la vie terrestre et sociale, et, plus ou nf lâcher pied dans le combat pour la progessive justice J’humaine Cité, n'est-ce pas véritablement déserte par conséquent, retarder, sinon paralyser, la vici finale, et, littéralement, trahir ses concitoyens, c'es dire ses associés ? 164170 Le vrai laïcisme, c’est donc, A tout, la foi. el vie terrestre et sociale, Ia foi aux sanctions A — par opposition au faux Christianisme, qui est la uniquement, ou la foi spécialement aux sanctions f cendantes. A Non certes qu’on doive persécuter ceux qui, aux c het terribles de l’histoire ou de leur vie privée, défaillent d le dur combat pour le salut collectif terrestre, et. besoin de se réfugier qe l’espérancé d’un sa ind duel céleste ! à Non, certes !
Mais l'Etat, lui, comment pourrait-il ainsi désérier | Et voilà pour l'erreur, l’immense erreur des clérica
L'erreur des Athées.
Mais voici En LE Mae pour l'erreur, l'immense er des Athées. Gr I} faut une Religion [Il faut un Dieu !
Pourquoi ?
arce que les Gouvernements de la Terre ne peuvent ter que s'ils sont fondés sur un Gouvernement de tivers.
A-théisme, c’est l’An-archie d’en-haut, — comme -archie, c’est l’A-théisme d’en-bas.
es Gouvernements de la Terre sont la répercussion du vernement de l'Univers, — comme le pouls est l’écho cœur.
insi, la Politique est suspendue à la Religion.
& ainsi aussi, la Morale est suspendue à la Métaphy-
Al ne saurait y avoir de Morale indépendante.
ne Morale indépendante de toute Religion ou de toute Haphysique, c’est là, tout simplement, une conception tradictoire, c’est-à-dire une absurdité.
le toute nécessité, en effet, ne faut-il pas avoir.une ception de l’Univers pour pouvoir se faire une règle de
)’n me dira : soit. Maïs, en tout cas, écartons la Relia, et tenons-noüs-en à la Métaphysique.
e réponds : non !
es Métaphysiques sont des Religions abstraites, inacsibles aux foules.
æs Religions, au contraire, sont des Métaphysiques dcrètes et vivantes des Métaphysiques populaires, des ftaphysiques illustrées, — illustrées de légendes et de démonies, dont se repaissent les imaginations et les sibilités des multitudes enivrées.
2t, je le répète, voilà pour l’erreur, l’immense erreur |! Athées, qui paraissent convaincus qu’on peut et qu’on ft anéantir la Religion, — parce qu’elle serait irréduc- {lement en contradiction avec la Science.
[Zomme si la Science, au fond, pouvait être en con:
d Hobon avec la Conscience, — la Science, se de Raison, elle-même fille de Dieu !
1° Des sanctions immanentes, oui, énergiquement ot} c’est-à-dire la foi en la Terre et la Cité.
2° Mais, sous des Lois transcendantes, sous les Lois h la Cosmologie, de la Biologie, de la Sociologie, bien anik rieures et supérieures aux Lois des FATENCRS c’est: u dire sous les Lois de Dieu !
Telles sont, par opposition au Laïcisme d’erreur et mort, les deux connexes et inséparables composantes 1h mon Laïcisme de vérité et de vie.
La Cité sans Dieu, c’est l’A-théisme, ou Laïcisme 1} mort.
Dieu sans la Cité, c’est l’In-civisme, ou Cléricisme (| mort.
Dieu dans la Cité : là, et là seulement, encore une foi sont la vérité et la vie.
Veuillez agréer...
SECTION
Be Syndicat des Eglises
