PRESSE

| Et, pour mon compte, je suis prêt à présenter à l'Esprit

es est pourquoi j'ose : le ME à : * ’intense concurrence vitale des Religions est aujour- (AU

i déjà et demain, plus que jamais, sera la forme. has la concurrence vitale des dé et DU ; de

pe juif. ji ve Qu’ aurait-il là de surprenant ? PRE Mais il faut aller bien plus loin.

Une Rome d'Occident, ou plusieurs ?

Et: une Rome d'Orient, ou plusteurs ? | Des L'Eglise latine a sa Rome : êtes-vous sûr que VEglise T's que n'aura pas un jour la sienne, à l’asage de l’im- Er monde gréco- -slave ? de

le Calvinisme n'aura pas un jour sa Fonte à Genève 5; £ # L le Luthéranisme sa Rome à la’ Wartburg ou à va È

la on juive ?

Bien loin de là ! ” 0} M. Branford lui-même, dans son livre, espère que l’ h lam, lui aussi, sera bientôt capable de ce progrès suprên| le PÉMATAENERT du Pouvoir en Pouvoir SPIFUel e Pc

même, arrivera, sans tarder, à pleinement s’affranchiru | Sultan, à fonder l’autonomie du Pouvoir spirituel, et

faire de La Mecque une vraie Rome musulmane, la vré Rome de Mahomet. |

Et les espoirs de M. Branford pourraient bien êtreif train de se réaliser, à travers même l’apparente action rebours des « Jeunes Turcs ». |

Une Rome juive et une Rome mahométane, en plus d} cinq Rome chrétiennes, cela ferait déjà sept « Rome! possibles.

Je vais plus loin encore, plus loin que l'Océidenti plus loin que le Proche-Orient, — vers le Moyen- (OH et vers le Lointain-Orient.

Il existe déjà une Rome au Thibet, chez le Grand La de Lhassa, la Rome du Bouddhisme.

Mais le Bouddhisme n’est pas tout dans l’Inde, il s’e faut de beaucoup. Et le Brahmanisme est autrement foi damental. At

En ouvrant la nouvelle Université hindoue, dans Bént rès, « l’une des sept cités sacrées de l’Inde », lord Ha dinge n’aurait-il pas inauguré, en février 1916, ce qu M. Branford appelle lui-même « la Rome de l'Hü douisme » ? |

Soit neuf Rome !

Cela même ne me suffirait pas : après l'immense civ

er LL LS DR - -

e on hindoue, il reste encore l’énorme civilisation sinoh Chine, dans la vaste province du Chantoung, pays 1 de Confucius, le tombeau même de Confucius, avec,

BB sur trois kilomètres de long, ne nous apparaît-il meomme le vrai siège du Pouvoir spirituel chinois, la Rome confucianiste, la Rome de « la Terre de

lafin, le « Tabernacle de Tokio », où sont déifiés et tés tous les esprits des officiers, soldats et marins finais morts pour la patrie, ne fera-t-il pas surgir une due Shintoïste, la Rome du Soleil levant, la Rome de la |teligieuse en la Dynastie impériale, fille de la déesse watt, la Rome de la double foi, dont s’inspire invinci- 1 sent, à travers les siècles, l’énergie guerrière des Dai- .. et des Samourai ?

sdpit onze « Rome » !

nt qui vous dit enfin que l'immense monde noir, qui ls aujourd’hui ses Universités et ses Banques, n’aura fun jour aussi sa Religion à lui, son Eglise, et sa miauté, quand il comptera, par exemple, une population h demi-milliard d’âmes ou d’un quart ?

min tout, douze « Rome » spirituelles possibles, sur la

tn Globe !

Kome » mystiques de la Planète pourra seule accen- | à la nécessaire évolution de l'Esprit religièux, pour I utir à la saine et sainte sécularisation de nos Eglises ic pént ou d'Orient, et, par là, à la synthese des’ Reli-

La tigre et par conséquent Dale du Genre

‘ D, son prodigieux développement d’un kilomètre de