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lequel se plaist le Dieu folastre de Tamour, et les autres parties du corps esgalement proportionnées les unes aux autres.

Geste riche taille n^ est rien, si elle n^est accompagnée de quelque bonne grâce pour estre animée de majesté: il faut avec cela, que ses cheveux soient mignardement ajancez, que ce tein tant délié se nourrisse dans les eaux, ainsi que le poisson, afin qu'il soit conservé en son esclat, et son lustre : il faut que le front soit frotté, lavé avec pommade et essence d''eau, pour empescher la naissance des rides, et paroistre tousiours la fleur d^une belle ieunesse : il faut s^empescher d^avoir des enfans, de peur que cela ne flestrisse la beauté du visage, ne gaste le sein, et ne face vieillir trop tost.

Il est nécessaire que ces beaux yeux ayent Fart de charmer les cœurs, et qu^ils ayent ceste secrette industrie dans leur douceur de tuer en leur colère.

Il faut que ceste petite bouche de rose face tousiours sonner aux oreilles la plus douce harmonie de l'éloquence, pour apprivoiser les esprits plus farouches : enfin il est convenable que chaque partie du corps sçache sa

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leçon de tromper : et que Tesprit qui Panime apprenne tous les iours de la Vanité de nouveaux enseignements pour allumer l'amour, ou plustost la manie, comme s^il n^y avoit point assez de fols , et de maniaques au monde.

D^avantage, il est requis que ceste mesme riche taille soit parée d'habits superbes pour animer sa gravité : que ces beaux cheveux soient enlacez avec des chaînes de perles et de diamans, pour attirer plus doucement les yeux à leur admiration et gaigner le cœur à leur amour. Que ce tein délicat soit rehaussé par Pombre d'une mouche; que ce visage chargé de fard, soit de nouveau embelly d'un grand nombre d'outils de Vanité ; soient colets de toute façon, à deux, trois, et quatre estages, et pendans d'oreilles de toute sorte, de riches colliers de diverses inventions, de poinçons et de Cupidons, enrichis de perles et de pierreries, et de crespes déliez, pour faire ombre au visage , et voir au travers , sans estre veuës. Que ce corps plein de folie plus que de raison , change tous les iours d'habits, de peur que les yeux ne se lassent si tost d'en contempler les Vanitez : enfin, il

faut un train magnifique de valets, de chevaux, de carosses, pour maintenir la grandeur de la maison.

Ce n'est pas là tout: les Philosophes disent que les eftects suyvent la perfection de leur cause : toutes ces inventions de fard, de lavemens, de frisures, de braveries, et de pompe, à quelle fin, aux femmes ? c'est pour plaire d'avantage aux maris, et porter plus facilement leur cœur à les aymer ? non : car quoy que les femmes inventent ce prétexte, ce n'est pas pourtant leur intention, c'est pour paroistre à la Cour, aux balets, aux compagnies, aller aux pourmenades, et autres lieux d'assignation, pour estallerleur marchandise devant les marchands qui s'y trouvent : et tel fait rencontre de quelque bonne porte, qui luy couste cher; et c'est ainsi que le bien se change en mal, et que de l'usage licite on saute à l'abus, qu'on quitte l'esprit pour le corps, et le corps pour une ombre : ils se prennent aux rets et aux appasts trompeurs qui aveuglent leurs esprits et charment leur raison, pour les faire courir à leur ruine, et pour voir la tromperie manifeste de telles femmes qui surprennent ainsi plus les cor-

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rompus Courtisans. le vay faire un estât de la piperie des choses quMls prisent tant. Premièrement, ces riches tailles ne sont qu^une liaison et un assemblage d^os pourris, de nerfs et de tendons pleins d'infections , qui dans les cimetières servent de Théâtre pour en faire voir les misères.

Les cheveux frisez sont des excremens de nature, antez dans un terrouer plein de poux et de vermine.

Le tein délicat n'est autre chose qu'un morceau de peau blanche, colée sur le sang, qui par fois devient noir, livide et si désagréable qu'on ne l'ose regarder : toutes ces beautez sont plusfresles que celles des fleurs, pour estre subjettes au haie du soleil et au feu ; une goûte de serein, une altération de poux, et une seule nuict d'inquiétude sont capables de les ruiner.

Ces fronts larges et poHs ne peuvent se deffendre aux attaques des rides, quoy que vous y mettiez du ûird et des eaux pour les faire tirer ; qui à tous momens s'emparent de leur place, quelque empeschement qu'on y puisse faire.

Ces beaux yeux sont exposez à beaucoup

de maladies : un peu de rheume les rend si effroyables, que vous estes contraints de les cacher, à cause qu'ils feroient peur à ceux qui les regarderoient.

Le nez et la bouche ne sont-ce pas deux cloaques de pourriture, dont Tinfection sort à tous momens : et les parties du corps estans de mesme matière que le tout, vous pouvez iuger, par Peschantillon, de la pièce entière.

De plus, n'est-il pas vray que Faction qui anime ceste taille, n'est qu'un coup de vent qui enfle les voiles de nos arrogances en ceste mer du monde, où la Vanité sert de pilote pour nous engager dans les naufrages.

Ces blonds cheveux ont beau estre peignez, frisez et accoustrez de garsettes, et espandus sur le visage ; car l'invention en est aussi criminelle que la matière en est fragile et mesprisable. Vous avez beau louer ce tein délicat à toute heure, puisque la mesme eau qui le nourrit, est la mesme qui le pourrit : d'autant qu'à mesure que l'artifice fait rajeunir les apparences, la nature fait vieillir son estre.

Ces fronts si bien polis, qui consomment tant de temps et d'artifice , pour en cacher les

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rides, Taage les découvre peu à peu. Si ces beaux yeux, flèches de Cupidon, pleins de flammes et de feux, ont tant de pouvoir pour charmer et blesser les cœurs de leurs estincellantes œillades descochées pour donner la mort à l'âme, n'ont point d'artifice, ny de sort, pour charmer leurs misères, et arrester le cours des larmes qu'elles sont contraintes d'espandre en la deploration de leur vanité.

le veux que cette petite bouche , et ces lèvres coralines, rendent pour un temps des oracles puissants pour persuader tout ce qu'elles veulent : mais d'ailleurs, il faut croire que ceste liaison mignarde et accorte de belles paroles, ne se forment que de l'air, qui se resoudent en vent ; et ainsi toute leur gloire se change ordinairement en desespoir, et leur harmonie, marque de leur ambition, se réduit en fumée.

Telle est la suite de ce que les femmes prisent tant en l'entretien de leur beauté : qui se perdans et se flestrissans, leur faict verser les vaisseaux de larmes, ne pouvant plus par les attraits de ces beaux yeux, de ce teint vermeil, et de cette bouche de rose, nourrir leur espérance de plaire à leurs amis : et ces

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regrets les iettent dans le desespoir, se voyans ainsi trompées et descheuè's de leurs impudiques prétentions ; de mesme que cet oyseau Figule, qui est si glorieux de son beau plumage, qu'il s'imagine estre assez suffisant pour imiter PAigle, en la continuation de son vol, et le suivre par tout : mais, malheur pour luy! qui estendant sesaisles pour voler, et se mirant sur la beauté de ses plumes, il perd sa force, ne peut poursuyvre son vol, et estant contraint ramper sur terre, il passe ainsi le reste de ses iours, avec des cris de compassion estranges, détestant la beauté trompeuse de son plumage, qui Pont porté à tant de foies entreprises.

Cet oyseau est le symbole de la lasciveté de» femmes, qui pour fonder leurs plus chères espérances et intentions sur les charmes de leur beauté, croyent que c'est assez pour suyvre d'un vol continuel Taigle de leur convoitise et mauvais desseins : et pour s'y trop arrester, elles voyent leurs pensées ambitieuses descheuës et honteusement avortées : et c'est alors que detestans la tromperie de leur beauté passagère elles se mettent à regretter le cours de leur mauvaise vie, avec

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des larmes et cris lamentables, pour s^estre ainsi laissé malheureusement aveugler par ceste vanité de la beauté, et se voyent forcées de passer le reste de leur vie en regrets et desplaisirs de voir qu'elles qui servoient de théâtre aux yeux des fols Amans, et d'objects puissans, pour desrober leurs cœurs, se voyent alors honteusement mesprisées, baffouées et reiettées, comme ne pouvans plus servir d'idole à ces pauvres idolâtres.

Tout cecy leur arrive pour n'avoir voulu régler le vol de leur lasciveté, ny borner le cours de leur sensuelle ambition : monstrant en cela la bassesse de leur esprit, et la stupidité de leur cerveau, qui ne leur produict que des fruicts de misères, ainsi que le peuplier, quipour tout le soin qu'on employé à le fumer et cultiver, ne rend aucuns fruicts ny semence à son maistre : elles ressemblent encores au poison appelle Callionymos, marqué à la teste pour monstrer qu'il manque de sens, et ne sent l'hameçon qui le pique et raccroche, et le rend la proye du pescheur ; ainsi telles femmes légères d'esprit et de sens, ne peuvent pixvoir où ceste frénétique passion d'amour, et où ceste pipeuse beauté les en-

gage et les assuiectit ; aux peines qu'elles sentent en fin , lesquelles se voyent deceuës, moquées, et frustrées de leurs vaines et folastres espérances.

Le malheur qui cause cela est que la femme libertine ne peut pas bien et sagement user de ceste saincte authorité que Dieu donna à lapremière femme, pour Pempescherdecheoir au précipice de ceste fumeuse ambition, corriger sa fragilité et inconstance ; et c'est à telles femmes dont ie vay parler en ce chapitre suivant.