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nent dans celle des espines, d'autant que c'est Tordre et la suitte des choses du monde : le plaisir produit la douleur ; ou vos délices sont passées, ou elles sont présentes ; si elles sont passées, vous estes dans Tenfer de leur privation ; si elles sont présentes, vous estes aussi dans la géhenne de leurs crimes, et de l'appréhension de les perdre : les pleurs sont à l'œil; mais poussez des souspirs du cœur, lequel souspire, mais c'est avec sentiment de douleur : la douleur vous presse ; mais sous la presse des afflictions, dit Seneque, livre 8. de ses Controverses : de sorte que de quelque costé que vous admiriez vostre fortune et vos contentemens ; si ce sont des corps desquels le malheur est l'ombre, quelle gloire pouvésvous remporter à la victoire de vos criminelles entreprises ; ainsi il n'y a rien de plus fascheux à brider qu'une ame qui a prins le haut de la vanité de ce monde. Corps misérable! Sanglante ordure en sa naissance, empoule de verre, et balon rempH de vent en sa vie, et entrée de table servie des vers après sa mort. Ouy pour la mort c'est un gibbier tout prest; il a tousiours unVivandier, un Chasseur qui luy appose la venaison sur la bouche, un

Chirurgien sur ses ulcères, et un Médecin au chevet de son lict. Corps et non plus corps, mais sepulchre, Pancre, l'attache, et le contre-poids de nos esprits ? Crocheteur vil et abject, mallier, et cheval de valise; et pour le titre plus beau et aventageux qu'on luy puisse donner, c'est celuy de Thresorier et Receveur gênerai de toutes les imperfections de la nature. Ce corps, tant beau soit-il, fort et robuste, et qui semble ne pouvoir iamais périr; ce n'est pourtant qu'une rosée du matin, une fleur d'un iour, un champignon d'une nuict : Senec. in ep, 120. Sa beauté est comme un bouquet de fleurs, sa santé comme une fiolle de verre, sa vie mesme est ainsi qu'une hyrondelle passagère, comme un esclair et une ombre. O homme, qu'est-ce que le corps, sinon une beauté de fleur, une fleur de santé, une santé de verre, un verre de vie , et enfin une vie d'ombre.

Taisons, taisons les infirmitez de nostre corps. Courtisans ; et pensez que tout le luisant et tout le lustre plus beau de vos louanges, c'est l'honneur de l'ame, ceste belle ame qui est fille du Ciel, qui semble avoir en légitime tout l'honneur du monde ; mais ces

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beautez de la terre pourrissent sous la terre ; pour dire qu'il n'y a rien que pourriture en la beauté de nos corps ; au lieu que celuy qui est ravy des beautez de Famé, est transporté en un ciel d'Amour, pour baiser, rebaiser, et y embrasser ses vertus à bras ouverts.

Esprits faits au grand ressort de ce monde, et qui paroissent parmy nous comme un haut cèdre du Liban, sur les basses bruyères, sur les halliers et sur les petits buissons : infâmes de nom ; mais glorieux en renom et réputation. Ils sont certes ainsi que ce subtil maquereau dans Xenophon, qui façonne nos yeux et nos langues à flatter, à mignarder, et attirer à leurs amours les cœurs de tout un peuple; ainsi en la laideur de ce nom ils monstrent les beaux effects de la vertu : comme Epicure, qui tenu pour courratier de la volupté, ne taschoit toutefois qu'à asseurer et affermir toutes nos affections au service de ceste vertu fardée : c'est pourquoy ils sont doux et plaisans en paroles, en escrits, en chants, en mélodie de luth, en goust de nectar, en verdeur de laurier, en odeur de musc et de rose : comme si la terre et le Ciel s'accordoient, avant que faire paroistre la ci-

vette,la rose et le laurier tousiours verds d'humeur et d'ambrosie délicieuse. Enfin c'est une musique mélodieuse pour les plaisirs des Dames, et un ton divin par tout semblable à l'humeur que Palaton le peintre figurait à bouche ouverte, et qui donnoit pasture à toute sorte d'esprits; mais surtout éloquent en paroles dorées, toutes riches d'émail et de discours relevez.

C'est de quoy maintenant les femmes mondaines se nourrissent comme elles font de toutes sortes de délices, et divertissent le soing qu'elles devroient avoir au gouvernement de leurs consciences, et de leur maison. Elles ressemblent à ceste belle Pénélope, ou au Peintre Zeuxis, qui employa toutes les inventions de l'art pour la divertir de toutes choses, excepté de ses plaisirs : Ainsi les courtisannes offrent leurs artifices au malin esprit pour tromper ces ieunes folastres, comme s'il n'estoit pas assez fort avec ses ruses.

A UHEURE DE LEUR