Le Talmud de Jérusalem;

Le présent volume contient trois traités : l'' celui de Kethouhoth ou « des contrats* » ; 2' celui de Nedarim^ ou « vœux'^ » ; 3'' une bonne partie (les 3 premiers chapitres) du tr. Giiitiin, ii du divorce. »

Nous n'avons plus à revenir sur l'ordre étrange de succession des traités, déjà signalé en tête du t. VII, si ce n'est pour noter un fait qui intéresse l'histoire delà rédaction du Talmud. Au second de nos traités, il est question tantôt (p. 196) de la section Nezigin (des dommages), qui est le nom généiique de la IV° série Mischnique, tantôt (p. 172) d'une juxtaposition du tr. Nedarim et du tr. Schebouolh (des serments), classé de nos jours dans ladite W série ; tandis qu'au moment de la composition de ce Talmud, ce dernier traité n'avait sans doute pas encore de place bien déterminée. C'est une preuve nouvelle du peu de méthode qui a présidé à la compilation de notre texte. Les développements juridiques, qui se suivent au gré des réflexions de chaque rabbin présent aux discussions, l'emportent de beaucoup sur la forme et même sur le fond du débat. En ayant sous les yeux un de ces volumes diffus, tout pénétré de scolastique et de casuistique , on comprend pourquoi l'investigateur, en quête de trésors nouveaux sur l'antiquité, serait grandement désillusionné s'il y cherchait des détails étrangers à la nature habituelle de ces discussions. La loi, disait dernièrement un critique % ne peut pas s'appliquer aux détails de la vie, sans indiquer au moins ces détails ; or, comme la loi considère l'aspect légal de la vie, le Talmud envisage la vie à tous les points de vue.

En dehors de la jurisprudence, ce volume offrira à peine quelques notions vagues de géographie (pp. 157 et 257-8), de médecine (sur les

1, Littéralement : des écrits, dans le sens particulier appliqué aux contrats de mariage, d'où — par dérivation — le sens de douaire, 2. Commentaire législatif sur le passage biblique des Nombres, chap. XXX, vs. 2 à 14. 3. Jew. Chronicle, 18 septemb. 1885.