La vision céleste

Le patési, qui ressemblait à un maître à l'intelligenc vaste, en maître de haute intelligence, prit ses décisions. Il fit chanter l'office d'une grande lamentation; il fit sacrifier de beaux bœufs, un grand nombre de beaux chevreaux. Puis, sans tarder, il s'occupa (de rédiger), sur la brique, le décret de fondation. Pour le temple à bâtir, il établissait le compte des terres à revenus, (lorsque) tout-à-coup son roi se présenta devant lui 12); un soleil se leva au milieu de la nuit, une voix éclata;

(1) Ce texte, comme celui d'ARNOBE longuement interprété dans le volume précédent (N" 2 de ces Etudes orientales), donne la clef nécessaire pour pénétrer le sens des mystères décrits dans la célèbre inscription qj'on va lire. Que nos lecteurs se reportent il Tintroduction du précédent volume et aux notes nombreuses, qui accompagnent la traduction mot-it-mot.

(2) Quand on parle de roi, 11 s'agit toujours du roi du ciel Ningirsu et non d'un roi de la terre.

en faveur du seigneur-dieu Ningirsu, qu'elle regardait, elle donna (au patési) le plan d'un temple à bâtir. Le grand-prêtre de l'Eninnu, semblable à un roi des rois, se tint devant ses )'eux. La voix qui avait retenti, tirant son grand plan de la profondeur de son cœur, le lui intima par ce décret divin : « Le sein de l'homme (du mâle), le sein de l'homme arrose; le sein de l'homme, le sein de l'homme arrose-le; par cette arrosage l'abondance viendra ». (Cf. p. 33, XVL)