gïr-mu ki-ni-ne-us 21. mes pas monteront
22. us-à-si(g)-a é-im mere har-sag 22. A l'érection de 7na puissance de prêtre-roi, ki-el-ta le temple du prince de la pluie, de la montagne dé la Vierge,
23. im si-ma-ra-ab-saf/-//?M)-e 23. une pluie pour toi versera en abondance ;
24. kalam-e zi-sa(gj-gal ù-ma-sum 2^. au pays le don stable de la vie sera
donné.
25. galu-as galu-min-da kin-mu da- 25. Un premier homme, avec un second, mon ag-ge message accompliront.
20. Il s'agit de Ninharsag, fille et servante d'Enlil, et par conséquent sœur de Ningirsu.
26. gi(g)-a-na zal-ti ma-ra-c-è 26. Par leur cntcncbrement, une lumière de
vie, pour toi, ils feront lever.
27. Q{qabû)-nt ga.n(dùhdu, alidu) 27. Par leur prédication l'abondance de vie, UD-ma-dam ma-ra-è-è comme un lever de soleil, ils feront pour
toi surgir ! >
d) Dernières instructions de Ningirsu,
Colonne XII
1. é ud-dé ma-v a- d\î(mu lu)- e{sadû) i. Le temple, pendant le jour, pour toi s'élè-
vera comme une montagne ;
2. gi(g)-e ma-ra-ab-mû-mù 2. la nuit, pour toi, par ses feux il brillera.
3. sig-ta gis-ha-lu-ùb 3. Des pays bas, le bois < Multitude-des
hommes-frères »,
4. gis-NE-ha-ti;z mu-ra-ta-ë-ne 4. le bois < Feu-abondant-du-ciel > te seront
montés.
5. igi-nim-ta gis-erin gig-su-ùr-me 5. Des pays élevés, le bois de cèdre, le bois gis-za-ba-lum iM-bi-a raa-ra-an- «■ Force -des -reins ^, le bois < Producteurtum d'étincelles-et-de-fruits » te seront apportés.
6. kur gi[s]-esi-a-ka 6. De la montagne du bois d'ési (chêne),
7. gi[s]-esi ma-[i]a-ni-tuni 7. le bois d'ési te sera apporté.
8. kur-na-ka na-gal har-sag-gà 8. Dans leurs montagnes, les grandes pierres
du sommet,
9. lagab-ba ma-ra-tar e g. en vases, pour toi, seront taillées.
10. \xàh\{nataku, tëhuy'à â-zu izi ne 10. Le jour est arrivé (a brillé), que ta main -tag 'i^''^ ^'^ sacrifice du feu :
11. loi -|-DUB-mu ha-mu-ù-zu 11. mes directions puisses-tu les compendre»
27. Nous savons que Imgig signifie le Ciel-Terre cnténcbrc. II s'agit évidemment du sacrifice du dieu Imgig. Les Anciens en célébraient le rite au coucher du soleil, aux ténèbres, qui en étaient comme le symbole naturel (^Intr. M. ir). Ce second qui doit être enténébré ou sacrifié représente sans doute la terre, les hommes. Dans les images représentant le sacrifice du dieu Imgig, des hommes, en effet, et des animaux marchent à sa suite, pour lui être associés, dans la mort. Le texte cependant indique davantage : il annonce bien deux personnages qui prêcheront ensemble et qui seront enténébrés mis à mort au même temps, et dont la prédication et la mort amèneront la lumière et l'abondance de vie.
10. L'explication donnée par Ningirsu a fait briller la lumière comme un lever de soleil. En action de grâce, Ningirsu invite Goudéa à offrir le sacrifice du feu, qu'on a coutume d'offrir, chaque matin, pour remercier Dieu de la lumière du soleil rendue à la terre.
