Puyuaicre, t. I, p

2. CHATEAUBRIAND, Etudes historiques, III, Chevalerie. Cité par PuyxMAIGRE, L'AIDE RC:

3. PUYMAIGRE, t. I, p. 30. C’est un procédé journalier dans la société arabe, dit M. GoLbzineRr (op. cit., I, p. 55).

ce qu'il y a de plus difficile à expliquer, l’existence des chevaliers errants, est regardée comme une importation de la vie nomade des Arabes.

M. Goldziher rapporte le fait qu'en Arabie même de longs et pénibles voyages ont été entrepris pour prendre part aux € combats au chant! ».

Les Arabes avaient leurs récitateurs de poésies assez comparables à nos jongleurs 2... « [ci encore, l’Europe pourrait avoir imité l'Orient et reçu le culte de la femme autant des Croisades et de l'invasion des Arabes que de Platon et des traditions germaniques ? »...….

En effet, le D' Perron, dans un genre d’études tout à fait différent, peint la société arabe préislamique de manière à justifier amplement la thèse de Puymaigre et des auteurs que nous avons invoqués à son appui :

« Auparavant, ou, comme l’exprime l'histoire, au temps de l'ignorance ou de la gentilité, la vie arabe que représentent les poésies anté-islamiques, la vie du désert, c'était l'enthousiasme des sentiments d'honneur, la passion des coups d’audace, la liberté pour chacun, liberté sans limite et sans embarras des lois‘, la malice sarcastique, l’aisance que ne gênait aucun pouvoir imposé, la poésie des poètes, hommes ou femmes, ne sachant

1. GOLDZIHER, I, p. 54 et 156. C£. ScaurTz, Westasien, p. 332.

2. PuyMAIGRE, p. 39 à 43, II, p. 241. GoLbztHER, Il, p. 160 et suiv. C'est un fait qui se répète encore de nos jours. Cf. ib., p. 170.