JÉRÉMIE

Oyez de Dieu sainte parole, Vous qui êtes de son école, Vous, descendants du bon Juda, Vous qui êtes de sa maison .

Par ces portes voulez entrer.

LE MYSTÈRE d'aDAM 55

Pour Notre-Seigneur adorer.

Vous dit le Seigneur des armées, Dieu d'Israël, du ciel là-haut :

Faites bonnes toutes vos voies, Qu'elles soient droites comme raies.

Et que vos cœurs soient purs et nets.

Pour que n'en vienne nul dommage.

Que vos désirs aillent au bien.

Qu'en eux n'y ait de félonie.

Si ainsi faites, Dieu viendra.

Avec vous il habitera.

Le Fils de Dieu, le glorieux.

Sur terre descendra vers vous ; Avec vous sera, com mortel, Le Seigneur, le maître céleste.

Adam tirera de prison, ^^^^^^ Son corps donnera pour rançon.

^■FoAprès Jérémie viendra Isaïe, portant un livre à f la main, et revêtu d'un grand manteau. Il dira sa prophétie ; Egredieturvirga, etc.

ISAÏE

Je VOUS annoncerai merveille :

De la racine de Jessé Verge viendra, qui fera fleur. - Sera digne de grand honneur :

Le Saint Esprit la choisira.

Sur cette fleur se posera.

« Alors quelqu'un sortira de la synagogue et discutera avec Isaïe.

LE JUIF

Réponds-moi, seigneur Isaïe.

Est-ce fable, ou prophétie ?

Que vaut ce que tu nous as dit ?

Le trouvas-tu ? Où est-ce écrit ?

Tu as dormi, tu l'as rêvé.

Est-ce certain ou bien pour rire ?

ISAÏE

Ce n'est pas fable, c'est tout vrai.

LE JUIF

Il faudrait nous le faire voir.

ISAÏE

Ce que j'ai dit est prophétie.

LE JUIF

Écrite en livre?

ISAÏE

Oui, de vie.

Ne le rêvai, mais je l'ai vu.

LE JUIF

Et comment?

ISAÏE

Par vertu de Dieu.

LE JUIF

Tu me semblés vieux radoteur.

Tu as bien le sens tout troublé.

Tu me semblés vieux et trop mûr.

Puisque tu sais voir au miroir, Regarde donc dans celte main

« Alors il lui montrera sa main :

Si j'ai le corps malade ou sain.

ISAÏE

Tu as le mal de félonie.

Dont ne guériras en ta vie.

LE JUIF

Je suis malade?

ISAÏE

Oui, d'erreur.

LE JUIF

Quand guérirai-je ?

ISAÏE

Plus jamais !

LE MYSTÈRE d'aDAM

LE JUIF

Maintenant, dis ta devinaille.

ISAÏE

Ce que jadis s'accomplira.

Lg JUIF

Redis-nous donc ta vision, Si c'est verge ou si c'est bùlon, Et de sa fleur que pourra naître.

Nous te tiendrons pour notre maître.

ISAÏE

Or écoutez la grand merveille, Si grand n'ouït jamais oreille, Si grand ne fut jamais ouïe, Depuis que commença la vie. .

« Ecce virgo concipiet, etc.

Près est le temps, n'est pas lointain.

Ne tardera, presque demain,

Où une vierge concevra,

Et vierge un fils enfantera.

11 aura nom Emmanuel.

Messager sera Gabriel,

Et la vierjie sera Marie ;

El portera le fruit dévie,

Jésus, le Christ, notre Sauveur ;

Adam tirera de douleur.

Et remettra en paradis.

Ce que vous dis, de Dieu l'appris.

Certainement s'accomplira,

Devez y mettre votre espoir.

« Alors viendra Nabiichodonosor, revêtu des ornements royaux, comme il convient à un roi : Nonne misiîniis t?Ts pueras^ etc.

NABUCUODONOSOR

Oyez un merveilleux miracle.

Jamais pai'eil ne fut ouï^

Ce que je vis des trois enfants Que je fis mettre en feu ardent.

Le feu était moult fier et grand, Et la flamme claire et bruyante.

Les trois enfants menaient grand joie Là où furent au feu ardent ; Chantaient un air si clair et beau, Semblait anges fussent du ciel.

Je regardais, j'en vis un autre, Qui réconfort leur apportait :

Visage avait resplendissant, Semblait le fils de Dieu puissant...

La fin manque, mais la pièce ne devait pas être beaucoup plus longue.

Entre toutes les œuvres dramatiques du moyen âge, le Mystère d'Adam se distingue par un style ferme et relativement sobre qui rappelle, dans un autre genre, les meilleures de nos chansons de geste. Il y a de la puissance dans la malédiction de Dieu, dans les regrets d'Adam après la faute, et un parfum de poésie naïve dans les flatteries que le démon adresse à la femme. L'auteur n'a pas eu à faire preuve d'invention dans la disposition des scènes, qui lui était fournie par la Bible, sauf à la fin, mais la plupart des dialogues sont fort habilement conduits, notamment celui d'Eve et du démon et celui de Caïn et d'Abel. Les ripostes et les répliques se pressent, vives etalertes, sans que l'intérêt languisse un instant. Il n'est pas douteux qu'un pareil drame n'ait produit sur nos « dévots aïeux » un grand effet.

LA RÉSURRECTION 59

LA RÉSURRECTION

fl ne nous reste qu'un fragment du vieux Mystère de la Résurrection. Il est surtout curieux par les indications qu'il contient sur la mise en scène et les jeux de scène, indications qui sont écrites non pas en latin comme dans le Mystère d'Adam, mais en vers français semblables à ceux de la pièce ellemême. Les acteurs devaient sans doute les apprendre en même temps que leurs rôles comme une sorte de théorie.

Le théâtre représentait le Christ en croix, le tombeau, une prison, et d'un côté le ciel, de l'autre l'enfer ; au milieu de la place, la Galilée, et aussi Emmaiis. Les acteurs étaient assis sur les établies (voy. ci dessus p. il) et répartis par groupes comme suit : d'abord Pilate avec ses vassaux, six ou sept chevaliers, puis Caïphe avec les juifs, en troisième et quatrième lieu Joseph d'Arimathie et Nicodème, chacun avec les siens, en cinquième lieu les disciples du Christ, en sixième lieu les trois Marie.

Joseph va trouver Pilate et le prie de lui livrer le corps de Jésus pour l'ensevelir. Pilate envoie d'abord ses sergents pour s'assurer que le Christ est bien mort. En route, ceux-ci rencontrent l'aveugle Longin, lui donnent une lance, et lui promettent douze deniers pour percer le corps du crucifié. Longin frappe Jésus au cœur, il en sort du sang et de l'eau qui lui coulent sur les mains, et comme il porte la main à ses yeux, il recouvre la vue. De retour vers Pilate, les sergents lui disent que le Christ est mort et ajoutent qu'ils viennent de voir un grand mira-

cle. Pilate leur impose silence, congédie Joseph d'Arimathie en lui accordant la faveur qu'il sollicite, puis demande des détails à ses hommes. Il leur recommande de ne raconter le miracle à personne, de n'y pas croire eux-mêmes et de s'emparer de Longin, qu'ils mettront en prison. Pendant qu'ils exécutent cet ordre, Joseph va trouver Nicodème et le prie de venir l'aider à « dépendre » Jésus. Ils se dirigent vers la croix, accompagnés de deux valets qui portent l'un des tenailles et un marteau, l'autre une boîte à parfums. Nous assistons ensuite à la descente de croix :

JOSEPH

Allez aux pieds premièrement.

NICODÈME

Volontiers, sire, et doucement.

JOSEPH

Montez aux mains, ôtez les clous.

NICODÈME

Seigneur, les ôlerai tous deux.

Après avoir enlevé les clous, on descend le corps.

NICODÈME

Doucement prenez-le en vos bras.

Le corps une fois descendu, on le parfume, et on le place sur une civière.

NICODÈME

Seigneur Joseph, êtes Taîné :

Je vais aux pieds, vous à la tête, Et vite allons l'ensevelir.

Voyez-vous où pourrons le mettre ?

JOSEPH

J'ai ici un beau monument,

De pierre est fait et tout nouveau.

LA RESURRECTION

Allons y tout droit sans retard ; C'est là qu'aura sa sépulture.

Après qu'il a été mis au tombeau et que la pierre a été placée, Caïphe, qui s'est levé, s'adresse à Pilate et lui conseille de faire garder le tombeau du crucifié. Quatre sergents se lèvent successivement et s'offrent à faire cette garde. On leur fait jurer de s'acquitter loyalement de leur mission, puis ils se rendent au sépulcre, et notre fragment s'arrête au moment oîi Caïphe leur adresse ses dernières recommandations.