Voy. nos Mystères, Introduction

I. 17. En somme, il nous est reste lu xii** siècle, Adam et un fragment de Résurrection (de l'époaue antérieure nous n'avons que ae courts

drames liturgic[ues en latin où se mêlent quelquefois des vers ou des couplets français). Du xiir siècle, Saint mcolas de Jean Bodel ; Théophile de Rutebeuf ;les deux comédies d'Adam

de la Halle, le Jeu d'Adam ou de la Feuillée, et le Jeu de Bobin et Marion.

Da znr* siècle, quarante miracles de Noire-Dame réunis dans le même recueil manuscrit ; et quelques autres THèces du même f^enre en petit nombre. Du xv« siècle, le Vieux Testament, compilation qui réunit sept ou boit mystères distincts ; une vinf^aine de rédactions différentes de la vie entière ou d'une partie seulement de la Tie de Jésus-Chrjst ; toutes celles qui renferment la vie entière, ou seulement la Passion sont ép^alement désirées par ce dernier nom ; les autres i>sf^MalNativité,Bé*urrection,eic.

En dehors de l'immense mystère des Actes des apétreSj plusieurs apôtres ont fourni matière à un mystère distinct. D'autres saints ont eu le même honneur, au nombre de quarante environ. Tous ces mystères sont du XV* siècle. Au xvi* siècle et jusqu'à 1^0, on a composé encore une vingtaine de mvstères dont le plus important est le mystère de saint Louis par Gringore» auteur d'une sottie célèbre (voyez ci-dessous, u. 64). Enfin nous savons les titres ae plus de soixante mystères qui ont existé certainement, et qui sont aujourd'hui oa qui paraissent être perdus.