Frappa fortement saint Paul

&. « Effort. » V. sur ce mot, qui n’est qu'une onomatopéc, une note des pièces précédentes.

$. « Autant.»

6. « Armoirie. » Ce mot signiliait d'abord art de combattre, comme son radical « armoyer » voulait dire faire la guerre : « Et, dit le sire de Bracquemont dans Froissart, toujours ne peuton pas jouer, ni toujours armoyere »

4. N'oublions pas ici que l'esprit parle au diable, dont on sait

MORALITÉ NOUVELLE

LE DYABTLE,.

N'estes-vous pas bien empeschez De parler de tant de propos ?

Quant Dieu fist la femme d’un os, FH la baïlla ct sans dispance A l'homme, faicte à sa semblance.

N'estoit-ce pas pour luy servir, Et pour en faire à son plaisir, Et pour vivre plus à son ayse?

Regarde au premier de Genèse S'il n'est pas ainsi que je dis.

L'ESPRIT

C'estoit pour remplir Paradis, Que Dieu luy baïlla une femme, Donnant entendement à l'ame De tout ce qu’elle avoit à faire.

Mais tu vins ! brouiller leur affaire Par fallaces et contreditz.

Furent chassez de Paradis Par avarice et gourmandise, Et firent une marchandise ?

Moult chère à leur postérité, Tant que tout fut deshérité.

Si Dieu, nostre doux createur, N'eust envoyé le Redempteur Du monde, pour payer l’offence Des pauvres gens, par ta semence Tout fust perdu %. Parquoy tu vois Que tu erres toutes les foys Que Lu parles de telz passages.

Il expose à son advantage Comme font plusieurs hereticques Adultaires * et ypocrites, Lesquelz extorquent l’Escriture Pour avoir plus grasse pasture.

0 le danger!

L'ESPRIT

O la tempeste !

LE CHEVALIER CHRESTIEN

C'est pour manger L'ESPRIT.

La pauvre beste#.

LE CHEVALIER CHRESTIEN

Qu'elle est lupine “ ta semence!

Pour ce, fuys toy de ma presence, Car tu es faux ct mensonger.

Tu fis a noz parens manger

Du fruit de vie, en promettant

Que bien et mal scauroient autant Que Dieu, et scroient comme dieux.

L'ESPRIT

0 les pauvres gens malheureux

quel fut le rôle avec Êve.