FIN DE LA MORALITÉ DE MUNDUS, CARO, DEMONIA

FARCE DES DEUX SAVETIERS

NOTICE ET ARGUMENT

Ce que nous avons à dire de cette Farce se trouve à peu près dit dans notre notice précédente.

On y a vu comment le même exemplaire unique, de la Bibliothèque de Dresde, lui est commun avec la Moralité de Mundus, et comment, par suite, elle a eu avec celle-ci la chance des mêmes réimpressions d'amateurs.

Nous ajouterons qu’en raison de son genre plus populaire, les réimpressions d'autre sorte s'étaient moins fait attendre pour elle que pour la Moralité.

En 1612, par exemple, Nicolas Rousset l'avait réimprimée & Rouen, dans son Recueil de plusieurs farces tant anciennes que modernes, mais avec des lacunes, et une foule de variantes, pour rajeunir le style, qui nous ont fait préférer à son texte celui que nous avons suivi. Il est le même que celui dont firent usage les frères Parfaict, quand ils reproduisirent les Deux Saveliers au tome II, p. 130-147, de leur Histoire du thidtre françois, d'après l’exemplaire, alors À Paris, chez Barré, et aujourd'hui à Dresde. Par endroits seulement, pour éclairer le sens, ou redresser les vers, nous avons recouru au texte de 1612.

On sait que Caron a réédité tout le Recueï/ de Rousset, notre Farce eut ainsi encore une réimpression nouvelle.

Méritait-elle de reparaître si souvent? Nous le pensons. Elle procède du Pathelin par une foule de détails, par le mouvement des scènes, celui de la dernière sur-

tout, et elle n’en est pas une trop indigne imitation.

Le savetier pauvre, qui s'appelle Drouet, est, comme celui de La Fontaine, fort joyeux et gaillard, beaucoup trop même au gré du riche qu'il assourdit de ses refrains. Pour le faire taire il vient le tenter do son argent, mais avec l'intention de ne lui en rien donner. L'autre voudrait cent écus, pas un de plus, pas un de moins.

a Va les demander au bon Dieu, lui dit le Riche; qui sait s’il ne te les donnera pas ? »

L'autre y court et fait sa demande. C’est le riche, qui s’est caché derrière l'autel, qui répond.

« Cent écus, mon Dieu, crie le pauvre, cent écus, s’il vous plaît, É

— Soixante ducats, dit la voix.

— Non, cent écus, pas un de moins.

— Quatre-vingt-dix-neuf ! si tu le veux, prends. »

Et une bourse tombe aux pieds du pauvre, qui trouve alors que ce sera autant de pris, et l’empoche malgré ce qui manque. Ce n'est pas le compte du riche. 11 court après lui, mais n'obtient rien, comme vous pensez. Ils vont devant le juge qui donne gain de cause au pauvre. Le riche en est pour ses écus, et, qui plus est, pour une robe qu'il a prètée au gueux afin qu'il se présentät plus proprement en justice, et qu’il lui rend tout aussi peu que le reste.

FARCE NOUVELLE

TRÈS BUNNE ET FORT JOYEUSE

DES DEUX SAVETIERS

A troys personnages, c'est a scavoir :

LE PAUVRE

LE RICHE

ET LE JUGE

LE PAUVRE commence en chantant.

Hay, avant Jehan de Nivelle Jehan de Nivelle a n housseaux !.

Le Roy n’en a point de si beaux;

l. r Deux paires de bottes de voyage. »

Mais il n'y a point de semelle, Hay, avant Jean de Nivelle ‘.

4. On remarquera que c’est déjà, mais avec Jean de Nivellc pour type, la chanson de Cadet Roussel, son descendant direct ; l'esprit est le même, l'air l'était aussi. Elle se trouve dans un recucil que réimprima Caron, Chansons folastres.. des Comédiens, 1612, in-12. Elle a cinq couplets, mais qui pouvaieut se mulliplier : celui qui est ici manque.

FARCE DES DEUX SAVETIERS

Qui n'a souliers et veut aller Chaussé, faut au moins qu'ait des chausses.

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