LE MESSAGIER

Sire, sachiez que l’en me dist L'autrier #, quant fu en Miaulx en Brie, Qu'un jeune homme de sainte vie Qui estoit Fiacre nommé, À u lieues de la cité Demeuroit en 1 hermitage. A l’évesque qu’en tient à sage, Conta qu'ost * sa terre lessie Pour ce que il ne vouloit mie Espouser une fille belle.

Qui en vouldra oir nouvelle

Là le voit querre 5. Re

LA PUCELLK.

Tant yray par mer et par terre, Sy plaist à Dieu, que g'i seray; Par foy jamais ne fineray © Tant que je voie l’ermitage.

Au port m'en vois sans arrestage.

Cy parle au betelier.

Amis, passe-nous sans atendre ; Que de mal nous veulle défendre Le Roy des roys qui tout puet faire, Et tu en auras bon salaire,

Saches sanz doute.

LE BATELIER

Votre volenté feray toute :

Entrez en la nef sanz demeure, Sy passerons en la bonne heure Fandis comme bon vent avon ; Car pas de certain ne savon

Se nous l’arons tel longuement.

Venuz à port de sauvement

Dieu mercy sommes.

LA PUCELLE

Il est droit que nous vous paiomes,

Tenez, amiz, pour nous priez,

Et sy vous pri que nous diez

Par où yrons à Miaulx en Brie,

N'ay talent que gaires destrie ?

Tant que j'y soie.

1. Tout ce qu'il tenait, possédait. Ce mot s'employait pour luxe, richesse ; on lit dans le Débat du corps et de l'âme :

Ton or et ton argent, et lon grant lénement.

2. Abandonnés. Nous trouvons ce mot avec le même sens actif, qu'il n'a plus aujourd’hui, dans le roman des Veuf Preux : « Il eust un filz nommé Karles, lequel desguerpit le siècle, et devinst religieux. »