I . L'Eglise et la Théosophie, p

LE THÉOSOPQtSME. ÎO

3o6 LE THÉOSOPHISME

d'entre ces derniers qui sont vraiment sincères, nous ne souhaitons rien tant que d'en éclairer le plus grand nombre possible, car nous savons qu'il est bien des personnes qui, entrées dans la Société Théosophique par simple curiosité ou par fantaisie de désœuvrés, ignorent tout de son histoire et presque tout de ses enseignements, et celles-là n'ont peut-être pas encore toutes subi la déformation mentale qui, à la longue, résulte inévitablement de la fréquentation d'un semblable milieu.

Nous n'ajouterons plus qu'un mot : si nous ne sommes pas de ceux qui aiment à parler « au nom de la Science » et qui mettent la « raison » au-dessus de tout, nous ne prétendons pas non plus le moins du monde parler « au nom de l'Eglise », et nous n'aurions d'ailleurs aucune qualité pour le faire ; si quelques théosophistes se sont imaginé une chose de ce genre (et la conférence sur L'Eglise et la Théosophie paraît l'indiquer), qu'ils se détrompent. Du reste, nous ne pensons pas que même leurs contradicteurs ecclésiastiques aient jamais fait cela, ni qu'ils aient pu parler ou écrire autrement qu'en leur nom personnel ; l'Eglise, à notre connaissance, n'est intervenue qu'une seule fois pour condamner le théosophisme et déclarer formellement que (( ses doctrines ne sont pas conciliables avec la foi catholique » ^. En tout cas, pour notre part, l'attitude que avons prise à l'égard de ce que nous savons être l'erreur, et une erreur dangereuse pour la mentalité contemporaine, c'est en toute indépendance que nous l'avons adoptée ; nous ne nous associons à aucune campagne organisée, nous ne voulons pas même savoir s'il en existe, et nous nous permettons d'en douter quelque peu. Si les théosophistes veulent connaître les raisons de cette attitude

1. Décision de la Congrégation du Saint-Office, ig jaillet 1919 : Aeta Apostolicx Sedis, 1" août 1919, p- Biy. — Cette décision a été commentée par le P. Giovanni Busnelli dans un article intitulé Théosophie et Théologie, publié dans la revue Gregorianam, janvier 1930, et dont une traduction française a paru dans la Docamenlation Catholique, 10-17 septembre igai.

CONCLUSION 3o7

qui est la nôtre, nous pouvons les assurer qu'il n'y en a point d'autres que celle-ci : c'est que, traduisant et appliquant mieux qu'ils ne le font la devise hindoue qu'ils se sont audacieusement appropriée, nous estimons qu' « il n'y a pas de droits supérieurs à ceux de la Vérité » .