LE TRIOMPIHIE DE MARIE

staté particulièrement. dansla célèbre constitution Sollicitudo | cor d'Alexandre VII , datée du 8 décembre 4664, | U nil

‘ Ces instances ayant été renouvelées et étant devenues … heu très-pressantes , dans ces derniers temps, de la part surtout l son d'un grand nombre d'Evêques , notre Saint-Père le Pape L: fut Pie IX a cru, dans sa sagesse, devoir interpeller à ce sujet de; tout l'épiscopat catholique par sa lettre encyclique du 2 que février 4849, laquelle ordonnait en même temps à la Chré- trai tienté d'adresser à Dieu , dans la même intention , les plus | son ferventes prières. C'est un fait aujourd'hui connu de tous , par qu'un grand nombre d'Evêques se rendent de toutes les 1 grâc parie du monde auprès du Vicaire de Jésus-Christ pour - laqu a même cause , de sorte qu serait difficile de trouver un -duf catholique aux oreilles duquel.ne soit arrivé le bruit de ces … $ grandes nouvelles. ES « Con

Cependant les classes iñférièures de la société , et même D. Il

bien des personnes d'une certaine éducation , peuvent n'a- Mari voir pas toutes les notions (Hédlogiques nécessaires ou utiles ‘d'êtr à connaître dans la circonstange présente ; c'est pourquoi je mêm

me suis décidé , sur l'invitation d'un ami savant et pieux , à la na publier une instruction courte’et claire à l'usage du peuple #péch chrétien , afin qu'il apprécie mieux le bienfait qu'on lui pré- MWcela pare , et qu'il s'en réjouisse suivant la volonté de Dieu et cile l'intention de la sainte Egji$£:.Je diviserai en cinq points principaux ce que j'ai à dire; j'exposerai : 4° la doctrine sur l'immaculée Conception de la Vierge ; 2° la conduite qu'a toujours tenue l'Eglise %’ l'égard de cette doctrine ; 3° ce que l'on se propose d'y âjquter aujourd'hui ; &° la fin que l'on veut atteindre en faisan} cela ; 5° les devoirs qui seront imposés à tout chrétien , si, tômme nous l'espérons, l'oracle désiré sort du Vatican. « j

ARTICLE 1er.

DOCTRINE DE L'IMMACULÉE CONCEPTION DE LA St® VIERGE.

$ 1. Ce qu'on entend par cette Conception Immaculée.

On ne peut mieux définir l'Immaculée Conception qu'en citant les paroles du pape Alexandre VII dans la bulle que nous avons rappelée plus haut. Lorsque les fidèles, dit ce Pontife, honorent la Conception de Marie, leur intention est 4 de rendre hommage à la grâce toute spéciale par laquelle, en M

citudo | considération des mérites de Jésus-Christ , Dieu préserva et 0 mit à l'abri de la souillure du péché originel l'âme de la Bien- 'enues | heureuse Vierge , dès le premier moment de sa création et de urtout | son union à son corps. Ce qui signifie que l'âme de Marie Pape L: fut créée et unie à son corps dans le sein de sa mère, en état à sujet de grâce et sanctifiée par le Saint-Esprit. C'est dans ce sens du 2 que la Conception de la Vierge est dite Immaculée , con- Chré- trairement à ce qui arrive aux autres enfants d'Adam , qui es plus à sont tous conçus avec la tache du péché de leur père, appelé >) tous , par ce motif péché originel , et privés par conséquent de la tes les \ grâce sanctifiante , que le Baptême leur restitue et par st pour laquelle ils deviennent les fils adoptifs de Dieu et les héritiers

iver un * du Paradis. AR , de ces 8 2. Ce qu'on ne doit pas: confondre avec l'Immaculée « Conception. 6:

t même Il ne faut pas confondre avré l'Immaculée Conception de ent n'a= Marie ni sa virginité perpétuelle : ni le privilége qu'elle eut ou utiles ‘d'être préservée durant sa ik: mortelle de tout péché, rquoi je même de la moindre faute véniellé , ni la sanctification avant pieux , à la naissance. Que la virginité et la préservation de tout u peuple péché actuel soient distinctes de la Conception Immaculée, \luipré- Mcela est évident de soi-même , et il n'est pas non plus diffi- , Dieu et àcile de comprendre qu'être exempt et totalement préservé q points du péché originel, ou en être, purifié par la sanctification doctrine dans le sein maternel , sont choses fort différentes. Cette conduite dernière grâce est bien inférieure à l'autre, dans laquelle rine ; 3° elle se trouve comme le moinsl'est dans le plus. Tout le a fin que monde sait , en effet , que saint Jean-Baptiste fut sanctifié ui seront ‘dans le sein de sa mère , et-que t'est pour cela qu'on honore 5, l'oracle ksolennellement sa nativité; mais il n'est pour cela jamais - venu à l'idée de personne de vénérer sa conception , comme «nous vénérons celle de la sainte Vierge. Saint Jean-Baptiste

fut sanctifié avant de naître, mais il n'en avait pas moins

> VIERGE. té conçu avec la tache du péché originel. Du reste , les dculéé. ermes dont nous nous servons pour désigner ces deux prition qu'en À iléges en expriment suffisamment la différence : être sancbulle que À fié dans le sein de sa mère , C'est être délivré, par un effet es, dit ce de la grâce habituelle , du péché originel avant de venir au éntiôn ést ronde ; ce n'est point en avoir été préservé, comme on

aquelle,en #

| entend quand on parle de la Conception Immaculée.