Ep. XVI, V

fi. Aux fêles données par Henri I" d'Angleterre, il y avait parmi les histrions un homme nu, enduit de miel, ([ui se faisait lécher par un ours (Muratori, Ànt. ItaL, 840, C). Cf. ibid., l'histoire d'un chien savant : le chien était aveugle; on lui cachait les objets et il allait les chercher; de plus, il indiquait les femmes enceintes, les femmes adultères, etc. (Muratori, ibid., p* S!\g)é

l'S-2 Li: TROLBADOIR GUIRAUT RIQUIER

souvent cite un e virait d'une Somme de Pénitence i du xin^ siècle où se trouve exposée cette division. 11 y a trois classes à: histrions : dans une classe se trouvent les saltimbanques ; dans une deuxième les scurrae ou magi, qui fréquentent les cours des grands en y répandant médisances et calomnies sur les absents ; la troisième classe comprend les musiciens et les chanteurs ambulants. En dehors et au-dessus d'eux se trouvent, enfin, les jongleurs f qui chantent les gestes des héros et les vies des saints et « consolent les hommes dans leur chagrin )> ; ceux-là seuls peuvent être tolérés, les autres sont tous coupables. On a déjà remarque 3 qu'il ne fallait pas attacher une grande importance à cette division, qui est absolument factice; il n'y avait pas de barrière fixe entre ces diverses catégories : il ne pouvait pas y en avoir. On a beau avoir peine à croire que les mêmes gens qui amusaient le peuple par leurs tours de passe-passe étaient les mêmes qui chantaient les exploits de Roland ou les gra cieuses chansons de Bernard de Ventadorn, les documents nous montrent que cette conception n'est pas éloignée de la vérité. Les ensenhamens, pour ne parler que de la Provence, nous renseignent suffisamment sur ce point.

11 nous reste trois ensenhamens d'époque différente se rap portant au métier de jongleur. Le premiers et le plus ancien est de Guiraut de Cabreira, o noble Catalan, contemporain de B. de Born et de P. Vidal '». » Il est adressé à un jongleur du nom de Cabra (les jongleurs avaient ordinai^'ement- des noms de fantaisie); il lui reproche d'avoir peu de talents artistiques ou autres : <( Tu sais mal violer et tu chantes encore pis, du

i. Imprimé en dernier lieu dans Schaer, Die altdeutschen Fechter und Spielleuie, p. 94-9G: «... tria sunt liistrionum gênera... Quidam transformant et transfigurant (^orpora sua per turpcs saltus vcl per turpes gestus... alii histriones... circumeunt curias magnas et locuntur opprobria et innominias de absenlibus... Est terlium genus histrionum qui habent instrumenta musica ad delectandum homines; sed talium sunt duo gênera : quidam fréquentant potaciones publicas et lascivas congregationes ut canient ibi lascivas cantilenas... Sunt autem alii qui dicunlur joculatores qui Gantant gesta principum et vitas sanctorum, et faciunt solacia hominibus in egritudinibus suis...»

■2. Freymond, Jong. und M'en., p. 7, après Tobler, loc. laud., p. 338.

3. Publié dans Barlsch, Denkmùler, p. 88-9/i. P. 88, v. a5, lire : detc ; 89, 2 : t'ieis.

,!\. Bartscli, Gr., p.5i. Il auraitété composé aux environs de 1170, «en plein règne, d'Alfonse II d'Aragon » (Menendcz y Pelayo, in Fitzmaurice Kelly, Hist. de la lilt. esp. ^ Prôlogo, p. 28). . • •

SKJOLR DE GTIRAUT RIQUIEU F,N CASTILLE l33

commencement à la lin; à mon avis, lu ne sais pas finir à la manière bretonne. Celui-là fut un mauvais maître, qui t'enseigna à mener les doigts et à conduire l'archet. Tu ne sais ni danser Y<^a/ar/ ni bateler (trasgitar) à la manière d'un jongleur gascon. Je ne t'entends dire ni sirventes ni ballade; bon eslribotz » ne te sort pas de la bouche, ni retroencha ni tenson, » Il lui reproche de. ne connaître aucune nouveauté : « Tu ne peux avoir grand savoir, si tu ne sors de la région. » Sous prétexte de gourmander le jongleur ignorant, il. étale avec prolixité ses connaissances en matière de littérature épique. Aucun cycle n'est oublié, depuis la u geste Garlon » jusqu'à celle d'Arthur : Aïol, les Loherains, Erec, Girard de Roussillon, l'empereur Constantin, Salomon, Gormond et Isembart, Floris et combien d'autres héros de différentes gestes sont l'objet de ses allusions ; son- ensenhçimen est un vrai mémento de littérature épique. Après cette lecture, on éprouve quelque indulgence pour le jongleur à qui le troubadour reproche orgueilleusement son ignorance. Guiraut de Cabreira, comme on voit, insiste sur les connaissances littéraires que doit posséder le jongleur. Quelques vers à peine lui rappellent la partie la moins honorable de son métier : chanter et danser. On n'y trouve pas, d'ailleurs, d'allusions aux tours de passe-passe, au dressage des animaux. Le jongleur de Guiraut nous représente assez bien — ou nous représenterait s'il réalisait l'idéal proposé par le troubadour — le Joglar de la belle époque.

Vensenhamen de Guiraut de Calanson^ est d'un ton tout différent. Les conseils ne sont pas d'un ordre si relevé, loin de là. Peu de temps s'est écoulé, cependant, depuis que Guiraut de Cabreira prodiguait ses conseils à son jongleur : car si on peut placer la date du premier ensenhamen vers 1170, on peut admettre que le second a été composé au début du xin* siècle ; trente ou quarante ans n'ont pas suffi pour amener un changement notable dans l'état des jongleurs. Seulement G. de Calanson insiste plus que ne l'avait fait son prédécesseur

I. Nom d'un genre^de poésie. Cf. P. Cardenal, Gr. G'i : Vii estribot J'aray...

'}.. Il est adressé au joven rei d'Aragon, qui pourrait représenter Jacme I" le Conquérant (12 13-127G), mais plus vraisemblablement Pierre H d'Aragon, qui succéfla à son |H*re on 1 1 9G ( 1 1 9O- 1 o 1 3 ). ^

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(auquel, d'ailleurs, il fait allusion dans un de ses versi) siir le métier de bateleur. Les renseignements sont des plus abondants ; voici les principaux conseils qu'il donne au jongleur Fadet ^ : « Sache trouver et bien sauter, bien parler et proposer des jeux partis '^; sache jouer du tambour et des castagnettes^ et faire retentir la u symphonie » ; sache jeter et rattraper quelques pommes avec deux couteaux"', avec chant d'oiseaux et marionnettes, et fais assaillir les châteaux <^; sache jouer de la cithare et de la mandore et sauter à travers quatre cerceaux; sache le monocorde... et la cithare qu'on aime à entendre. Note la mélodie et fais garnir ta rote de dix sept cordes. Si tu apprends neuf beaux instruments, cette connaissance te sera utile au besoin... Tu auras une barbe rouge dont tu pourras t'affubler, et si tu as l'accoutrement qui s'y tient, tu pourras effrayer un fou... Fais sauter le chien sur un bâton et fais-le tenir sur ses deux pieds 7. Apprends le métier de dresseur de singes et fais faire la grimace aux gens de basse qualité^...» On voit de quels dons devait être doué le jongleur pour connaître à fond un pareil métier : les attractions les plus remarquables de nos cirques modernes ne manquent pas à ce programme. Sans aucun doute, le tableau que nous présente Guiraut de Calanson correspondait à la réalité. Il y a dans le roman de Flamenca un passage connu, que rappelle cette première partie de Xensenhamen : c'est le tableau d'une scène empruntée à la vie des jongleurs.

1. Diez, Poésie der Troub.^, p. 198. Voir, sur cet ensenhamen, Bartsch, Gr., p. ôi. Publié d'après les deux manuscrits dans Barlsch, Denkmàler, p. 94-101 ; Mahn, Ged., III. 11 contient 34o vers, sur le même rythme que Guiraut de Cabreira.