ETENDUE DES POUVOIRS ET DES DOMAINES DE I.A PROPAGANDE

Rome fait deux parts de l'univers ; elles sont fort inégales. Dans la moindre des deux, les chrétientés, nombreuses et denses, sont soumises à une hiérarchie ecclésiastique régulièrement organisée; l'autre, immense, et qui s'accroît à mesure qu'on explore des régions nouvelles, comprend « les pays de missions», disputés à l'hérésie, au schisme, à l'Islam ou au paganisme: elle appartient à la Propagande.

Les congrégations que nous avons étudiées prennent tantôt des décisions générales, applicables au monde chrétien, et tantôt, constituées en tribunaux, elles jugent les difficultés spéciales qui leur sont déférées. Dans le vaste royaume de la Propagande, celte dernière juridiction n'a point lieu de s'exercer; la Propagande elle-même y supplée. Un missionnaire est-il taxé d'indignité : elle fait, à son égard, fonction de Saint-Office. Est-il nécessaire, en un pays infidèle, de dérogera la liturgie : elle y autorise, faisant fonction de congrégation des Rites; des évêques et des religieux, résidant en pays de missions, sont-ils en désaccord, ou bien des instituts de missionnaires réclament-ils l'approbation de Rome : c'est la Propagande encore, et non point la congrégation des Évêques et Réguliers, qui intervient. Un prêtre et un évêque appartenant à ses sujets ont-ils entre eux un débat : elle le tranchera comme une congrégation du Concile. Une Université catholique, enfin, s'érige-