DISPOSITION DE LA LOGE
On dispose le tombeau d'Hiram entre quatre acacias, on ajoute une tête de mort en représentation à la tête du tombeau , deux os en sautoir, et quelques larmes répandues sur le tombeau ; la loge est censée représenter le temple de^ Salomon. L'occident , oui est supposé le vestibule , est tendu en blanc; le tombeau d'Hiram est au milieu, élevé de terre d^environ deux pieds ; dans le tombeau , est un triangle d'or. L'orient de la loge est tendu en rouge , et représente le saint des saints. On place au fond une gloire , au milieu de laquelle est le saint nom de Dieu en hébreu dans un triangle , etc.
Les frères ont le chapeau sur la tête , Tépée nue à la main gauche , la pointe tournée vers le tombeau , la main droite à Tordre. On a un crêpe , et on paraît dans une feinte douleur. Entre le trône du tout-puissant , il doit y avoir deux dais , un audessus du to^ïibeau d'où pend le triangle d'or , l'autre au-dessus des deux surveillans. Le très-puissant est gardé par deux frères , l'épée nue à la main \
la loge est superbement éclairée , et il y a quatreiriogl-une bougies sur Tau tel.
L'ouverture de la loge commence par une prière que voici :
<c Grand Arcliitecte de ce vaste univers, quitte y^ ta céleste demeure , préside dans ce jour parmi
2) nous , et daigne éclairer nos travaux , afin que s nous puissions imiter tes desseins , que tu fis tra- J) cer jadis à nos premiers maçons , qui travaille- » rent à construire des édifices pour exalter ta gloire : » dirige les ouvriers que tu exerces ; que nos tra- » vaux soient aussi solides que ta durée , aussi fer- » mes que tes desseins j aussi grands que ta puis- » sance. Guide-nous par ta sagesse , contiens-nous » par ta justice ; remplis-nous de zèle pour rem- » plir nos devoirs , de ferveur pour nos sacrés mysy^ tèr^s , d'une constance ferme dans nos peines ;
3) répands sur nous tes précieuses lumières, et que » nos œuvres ne s'écartent jamais des bornes que » tu nous a prescrites : que nos cœurs soient tou- >> jours purs , qu'ails te soient une offrande agréa- ^ ble ; et que nos peines nous fassent mériter de î> travailler tous un jour dans la loge des loges, qui est » la récompense de tous bons maçons. Ainsi soit-il. »
Le récipiendaire étant entré en loge avec les ce- Témonies accoutumées , le très-puissant lui fait subir un interrogatoire j qui a Pair dune confession sacra-mentelle ^ et qui est suivie de la rémission des fautes.
Le très-puissant dit : Mon très-cher frère ^ votre conscience ne vous reproche-t-elle rien sur ce que Tous devez à la maçonnerie?
Réponse. Non.
Le très-puissant. N'êtes-vous point coupable de quelque traliison contre notre ordre ^ depuis que voujj ^Tez reçu la lumière ?
Réponse. Non.
Le très-puissant. Avez-vous toujours conservé ^^ns votre cœur un profond respect pour tout ce
sa 1.E VOILE LEVÉ
que vous devez au grand Architecte de Funivers , maître de la lumière?
Réponse. Oui.
Le très-puissant. Votre conduite a-t-elle toujours été telle , que les divins, préceptes de notre sainte loi aient été le parfait modèle de vos mœurs?
Réponse. Oui.
Le très-puissant. Avez-vous été fidèlement soumis d^esprit et de cœur aux volontés de l'auguste monarque qui nous gouverne?
Réponse. Oui.
Le très- puissant. N'avez-vous rien laissé échapper de nos saints mystères devant les profanes, soit par plaisanterie ou légèreté?
Réponse. Non.
Le très-puissant. Qu'auriez-vous fait, si vous avies été du temps de ces troismalheureux qui assassiaèrent notre respectable maître ; auriez-vous vengé sa mort?
Réponse. Oui.
Le trèspuissant» Avez-vous toujours été fidèlement attaché à Pétroite observance des obligations que vous avez contractées devant le grand Architecte de Punivers ?
Réponse. Oui.
Le très-puissant. N'avez-vous jamais rien trouvé, dans nos obligations , qui soit contraire A la rehgion sainte que nous professons , ou contre l'état , les bonnes mœurs, ou nous-mêmes?
Réponse. Non. '
Le très-puissant. Etes-vous dans l'intention de parvenir au grade d'écossais?
Réponse. Oui. '
Le très-puissant. Serez-vous toujours fidèle à vos engagemens ?
Réponse. Oui.
Le très-puissant. Promettez-vous de ne jamais visiter les loges clandestines?
Réponse. Oui.
Le très-puissant. Reconnaîtrez-vous toujours pour \os frères , les hommes vertueux qui vous donneront des marques suffisantes de leurs qualités maçonniques?
Réponse. Oui.
DISCOURS EN FOEME D^EXHORTATIOTC.
« Sachez, mon très-cher frère, pour ne l'ouj> blier jamais , que , si la tiédeur ou le dégoût de » nos saints mystères , s^emparait de votre cœur , » vous seriez d'autant plus, repréhensible ,'que vous » avez reçu une lumière plus éminente. Votre crime » serait dans un plus grand jour , étant parfait écosn sais. Enfin , vous allez voir la fin de la maçonne- » rie , à laquelle vous allez être attaché plus parti* }i culièrement , par les étroites obligations que vous » allée contracter. Vous connaîtrez nos saints mys- J» tères dans toute leur étendue ; nos frères vont » vous devenir plus chers ; vos besoins seront les n leurs ; car , n'en doutez pas , le fort doit travail- )> 1er pour le faible. Pl^s de respect humain, plus j( d'acception de personnes, plus de distinction^ ]> que celle que produit la vertu ; il ne va plus être » en votre pouvoir de renoncer à nos actes partiy> culiers de vertu maçonnique ^ ni à nos saintes D libations ! r>
On poit r esprit de la maçonnerie dans ce mor^ ceau ,• c* est-à-dire , un mélange de cérémonies saintes et profanes y un langage calqué sur le discours de Jésus--Christ à ses apôtres ^ le jour de la cène j et une affectation de ne pas dire un mot de lui y ni des grâces du Saint-Esprit ^ ni de P église quHl a sanctifiée.
Après la confession que l'on a fait subir à l'aspirant , on lui dit de se retirer un moment et de se recueillir comme pour recevoir l'absolution que Ton donne en suivant ce que dit Elisée à Naaman : Lavez- V0U5) et vous serez purifié. En conséquence^
le très-puissant dit au récipiendaire de se lavef les mains.
Ensuite , on le fait voyager ; on lui donne les signes y la parole et l'attouchement , et la loge commence à s'ouvrir. Le très-puissant a grand soin de demander à tous les frères, s'ils consentent que le récipiendaire soit introduit devant eux , pour recevoir un nouveau degré de lumière , et l'admettre au nombre de ceux qui travaillent à perfectionner le saint des saints.
f^oilà la forme des réceptions que F on peut introduire dans r église catholique de France , et que Vassemhlée a décrétée.
Le très-puissant demande au récipiendaire , ce qu'il désire ? Sa réponse est , qu^il veut acquérir la connaissance mystérieuse 'du saint des saints ^ et la parole mystérieuse pour se faire connaître à ceux qui y sont admis , et pour les aider avec zèle , ferveur et constance.
C^tte réponse est relative à la fable que les rah*bins ont faite sur F invention du mot de Jéhova , avec lequel Jésus-Christ dut faire y selon eux ^ des choses mystérieuses. C'est selon les . mêmes principes que les francs-maçons se servent du mot Jéhova dans toutes leurs consécrations.
Avant de donner cette parole au récipiendaire, le très-puissant lui rappelle la morale maçonnique^ qui consiste à aimer le bien ^ fuir le mal et pratiquer la vertu.
Après les voyages faits, le très-puissant dit au récipiendaire : Mon frère ^ persistez-vous dans votre résolution ? Le candidat répond oui , et le trèspuissant lui adresse un petit discours.
(c Mon frère , les voyages , que vous venez de » faire dans les trois enceintes , marquent la résiî) gnation d'un bon maçon qui se laisse conduire , :» ot qui croit que toutes les cérémonies symboliques )> de notre ordre respectable , ne tendent qu'a le
» préparer , par degré , à recevoir la vraie lu- » mière réservée au peuple chéri du grand Archi- » tecte de Tunivers. Vous avez parcouru les eni> ceintes du temple ; vous êtes maintenant dans » le lieu qui représente le vestibule du temple D de Salomon ^ ou fut placé le corps de notre res* » pectable maître. Prosternez-vous devant son tom- » beau vous allez recevoir la lumière pour voir le ï simulacre du monument qui fut élevé , par Por- > dre de Salomon , pour honorer la mémoire da ]) plus juste des hommes. »
Les sociniens et les francs-maçons se disent le fmple chéri de Dieu ; quel blasphème ! ils font prosterner le récipiendaire devant le sirmilacre d^un homme ; quelle idolâtrie ! quel galimatias !
On fait voir la lumière , le tombeau , le triangle etc. ; et après cette cérémonie , le récipiendaire fait son serment , et un vœu qui ne ressemble sans doute pas à ceux que l'assemhlée vient de proscrire,
