DAMyATWy

et, après un court dialogue avec Wolfram, Tannhauser entreprend l'émouvant Récit de son voyage à Rome, au cours duquel La Damnation se fait encore entendre. Ce récit, l'une des plus belles pages de l'ouvrage, est empreint du désespoir le plus navrant, de l'émotion la plus étreignante. Soudain l'orchestre mystérieux, dont les sons semblent jaillir du sein de la montagne, reprenant avec persistance des fragments empruntés au motif du VénuS' berg, annonce l'apparition de Vénus, soulignée par un ingénieux rappel du Chœur des Sirènes.

Tannhauser va faiblir de nouveau et se laisser enlever, lorsque dans le lointain on entend les voix des Pèlerins qui transportent le covY^sd'Elisaljetli. Tannhauser se prosterne sur son cercueil et y tombe mort. Il est sauvé!

Alors toutes les voix réunies entonnent un immense chant de foi et d'espérance, merveilleux et grandiose épilogue qui s'élève comme une sorte d'Alléluia joyeux et triomphal, pour trouver son épinouissement. splendide sur Us premières mesures du thème religieux de rOuvertui «^,

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nous laissant sous l'influence consolatrice du grand acte de Rédemption qui vient de s'accomplir sous nos yeux.

Il est encore dans la partition certaines formes, soit mélodiques, soit harmoniques, que l'on peut considérer comme des Leit-motifs d'ordre secondaire ou épisodique, comme, par exemple, le Chant des Sirènes du 1" acte,

CHAM DES SIHEISES

qui accompagne, au 3® acte, l'apparition de Vénus, La deuxième phrase du Chœur des Pèlerins,

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qui se retrouve dans leur C/m/;^en forme de Choral, puis, à la 27^ mesure de l'Entr'acte du 3* acte, après avoir déjà figuré dans l'ouverture, et dont Wagner fera plus tard un nouvel emploi dans « Parsifal » ;

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Enfin la belle harmonie * qui traverse tout le récit du Voyage à Rome, Le Pardon,

MOTIF DU PAHUOIS

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et a déjà une grande importance dans l'Entr'acte précédent; et peut-être d'autres...

On peut encore remarquer, à titre de rappel mélodique, cette phrase de Vénus dans le Duo du l^"" acte,