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EU, XXI, 37; Luc, XI, 34; JEAN, xvu, 20). Tout l'Évangile fait foi

XVI, 37) ; mais sa XVIN, 36), pacifique (JEAN, x1x, 32) et universelle (M: True, XVIH, 18). érents à la royauté :

V, 22), le pouvoir coercitif (MATTHIEU, xxv, 25 et suiv.), et le pouvoir légialatif

Luc, n, 22 ; MATTHIEU, v, 21 5 XIX, 17). Qu'il fût prêtre, c’est ce que nous enseignent tour Jean (xvu, 1), saint Marrnieu (xx vr Paul (Hés., v, 7). Comme prêtre, il a pri même sur la terre (tbid) et pour les autres (JE 9). Dans le ciel,

n Testament réa-

lisées en Jésus-Christ RE Ces pro-

phéties, en effet, ont toute es. conditions exigées pour être de véritables prophéties : 1) elles ont précédé les événements annoncés ; 2) ces événements nont pu être prévus’ naturellement : 3) l’accomplissement de ces prophéties n’est pas l’effet du hasard.

1) Les prophéties messianiques ont précédé les événements. Tous les livres prophéti é!

du IVe au Ve siècle avant Jésus-Christ, objet d’un culte religieux parmi les Juifs et comme tels protègés contre toute altération grave.

a) l'existence d’un Canon juif ant

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pour que les prophéties fussent mises dans ce canon, il fallait nécessairement que le peuple juif les reconnût comme authentiques ; b) l'existence de la version des Septante : les Juifs lui ont toujours reconnu une autorité incontestable avant que les chrétiens ne s’en servissent ; c) l’insertion du canon juif dans le canon chrétien : les Juifs n’ont jamais protesté contre cette i insertion : si les livres d’où les chrétiens tiraient leur: prophéties n'avaient pas été authentiques, les Juifs auraient certainement blâmé cette manoeuvre qui, après tout, était loin de leur être favorable.

Au reste, comment supposer raisonnablement que les prophéties messianiques aient été incorporées au texte sacré? Il faudrait admettre alors que le peuple juif ne s’est pas aperçu de la fraude ou qu’il en a été le complice. On voit tout de suite l’absurdité de semblables hypothèses : en agissant ainsi le peuple juif eût travaillé contre lui-même. De plus la diffusion des livres de l'Ancien Testament rendait impossible toute tentative d’interpolation.

2) Les événements n’ont. pu être prévus naturellement. Ces événements ne pouvaient être prévus ni en euxmêmes ui dans leurs causes. Pas en eux-mêmes, puisqu’ils n’existaient pas encore, car ils n’ont été réalisés que bien longtemps après leur prédiction ; pas dans leurs causes, celles-ci ont été la libre volonté de Dieu ou le lire choix des | hommes qui y furent mélés. Et d’ailleurs, une ne intelligence hur humaine est incapable de prévoir

tous ces s détails de lieux, de femps--de Personnes, qui sont mentionnés si clairement dans les prophéties messianiques et qui ont é été ent réalisés.

3) La réalisation des prophéties messianiques n’est pas l’effet du hasard. T7 IT est puéril de prétendre que la réali-

sation des prophéties messianiques est l'effet du hasard.

De simples et ban es coincidences, — à cela se ramène

le hasard, — n’expliqueront jamais l’ité et l'harmonie des Evénements prédits et réalisés, pas plus que Ia rencontre fortuite d tomes ne s à

te de l'ordre du monde, La divine figure de Jésus-Christ, son histoire incomparable, dans l'hypothèse du hasard, ne

serait qu’un mélange inconcevable de traits les plus variés et les plus extraordinaires. Autant vaudrait dire que des caractères d'imprimerie jetés pêle-mêle peuvent arriver à composer le plus beau livre du monde.

Il est donc permis de conclure que les prophéties messianiques sont de véritabies prophéties, “et” Partant qu’elles ont Dieu Pour auteur. Il en résulte que Jésus- Christ en qui elles se sont pleïrrement réalisées, avait

une mission divine, et que la religion, fondée par lui, est également divine!.

LECTURES

Il l'a dit, H. px LACOMBE. Divinité de Jésus-Cirist, Correspondant fev. 1905.

Le Verbe Incarné, Tu. CaLMEs, Ev

L'Homme-Dieu, Louis VEIUuLLOor sion.

angile selon saint Jean.

» Vie de Jésus-Christ, conclu-

Cf. GourAUD, ouv. cit., pp. 220 231 : Rouparx, ouv. cit., pp.

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