LAVE

l'autre, descendante. Celle-ci a pour pont de départ l'existence de Dieu et de l’âme prouvée philosophiquement, elle passe par le fait de la révélation divine et descend jusqu’à l'Eglise. C’est la voie traditionnelle, [a plus sûre, et qui est suivie dans ces LEÇONS. Celle-là va en sens inverse. Elle commence au fait actuel de l'Eglise Lour remonter jusqu'à l'Ecriture ont l'Eglise est l'interprète autorisée, jusqu'à Jésus-Christ dont elle est le témoin. C’est la voie moderne.

Il est facile de s'en rendre compte, l'apologétique traditionnell suppose certaines noticns de .Théodicée et de Psychologie. C’est pourquoi nous avons consacré les six premières leçons de cet ouvrage à ces deux parties de la philosophie, sans lesquelles on ne saurait aborder utilement l'étude de la religion. Celle-ci, par définition, étant la relation entre l’homme et Dieu, exige donc que les deux termes de ce rapport soient quelque peu connus.

Cette façon de procéder, on la trouve dans tous les traités élémentaires d’apologétique. Aussi bien, aver un auteur souvent consulté, l’abbé Terrasse, dirons-nous que “ de nombreux ouvrages ont été compulsés et résumés : quelques passages d’entre eux sont textuellement reproduits, alors que leur littérale teneure nous a paru la formule la plus appropriée à l'étude entreprise. C'est

même à ces auteurs autorisés que l’on devra attribuer la

meilleure part de ce Manuel.” Et c'est en quoi nous n'avons rien innové.

Notre travail, cependant, offre une certaine nouveauté,

du moins dans