Première partie. Des facultés de rame considérëet

dans leur nature.

Première leçon. — De la metlicdc.

L'inégalité des esprits provient surtout de la dîffc* rence des méthodes. Pesprît suit la méthode h son insu. Pourquoi nous avonsi besoin de méthode. L'idée de la méthode se compose de deux idées ; celle de principe , et celle de système. Ce (jue nous entendons par le mot principe. Ce que nous entendons par le mot système. En quoi consiste la méthode , et pourquoi on lui donne le nom S analyse.

Nous n*en connaissons pas encore tous les artifices. Objet du cours de philosophie. 55

4as TABLE

M- H*. lAços. — Z)kf prindpe des facultés de Tâme^ et de Tù^btence du hmg^t sur nos oputions»

DÎTisioii du Gous de phîlosdpliie en trois parties. Objet de la première partie. Principe des facultés de rame , suivant Condillac.

Ce qn il a ajouté i la doctrine des autres philosophes. -H ne suffit pas de connaitre le principe on Forigine , soit des iacnltés de rime , soit des idées ; il faut aussi en connaitre la générationp Nous parlerons, en commençant 9 la langue que parlent tous les philosophes. -Enumération des facultés qu* ils admettent* Bechçrche du principe de ces facultés. Conunent, eu adoptant le langage des philosophes ^.pn est squené à conclure que la sensation est le principe des facultés de Fâme. Incertitude , ou fausseté de cette conclusion ...>•.•• 7^

IIP. LEçoH. — Système des facultés de Tome ,

par Condillac* .

On avait confondu les facultés de Tâme avec les idées. Condillac , après les avoir distinguées, a donné le système , ou Tanalyse des fgipul' tés de rame. Suivant cet auteur ,. ou ks trouve toutes dans la faculté de sentir ; l'at*

tention , la comparaison , le jugement», la réflexion , l'imagination , le raisonnement , et, par conséquent, \ entendement. On y trouve encore le besoin , le malaise , Pinquiétude, le désir, les passions, Tespérance; et, par conséquent, la volonté. De l'entendement et de la volonté , résulte la pensée. Vf où. l'on conclut que toutes les facultés de l'âme ne sont que des, transformations de la sensation. Réflexion sur ce système. Annonce d'un système diflerent. . . 84

IV*. LEÇ05. — Autre système des facultés de

Tdme.

Nécessité d'insister sur Fétude des facultés de l'àme. Qu'il faut distinguer trois choses dans les sensations. Que l'âme est , tour à tour, passive et active , et que la sensibilité n'est pas une faculté. Que nous ignorons la manière dont le corps et l'âme influent réciproquement l'un sur l'autre 5 mais que cette connaissance ne nous est pas nécessaire pour expliquer le système des facultés de l'âme. Que l'entendement n'a pas 6on principe dans la sensibilité. Que le nombre plus ou. moins grand des sensations éprouvées , influe très-peu sur les développemens de l'intelligence. Gomment s'opè-

4a4 TABLK

rent ces dérdoppemens. Que rentendcmait comprend trcHs facnltés , ni plus , ni moins ; ratteution , la comparaison et le raisonnement. Que la volonté en comprend également trois ^ le désir , la préférence et la liberté. De la liberté. Réflexions prelimipaires, Lliomme passe tour à tour du bienêtre au mal -être. Préférence. Repentir.

Délibération. Deux manières de préférer.

Ce que c^est que la liberté. Ce que c'est que la moralité. Objections : réponses^ Système des facultés de Tâme. Réflexions sur la faiblesse de Tesprit humain. ,,..,.•«««. 97

T*. LKçoir. — Des principes des sciences. Examen crir tique du système de Condillacm

Conditions requises pour former un système, r^écessité de remonter aux principes. Principes mal connus ^ pourquoi. Objection :

réponse» Les résultats prennent quelquefois le nom de principes \ inais non pas en métaphysique. Nécessité de faire l'étude des facultés de Tâme. Cette étude a d'abord été mal faite. On s'est occupé de la théorie des idées, et on a négligé celle des facultés.

Condillac doit être excepté : cependant nous n'adoptons pas son système. Critique Av l'aualyse qu'il a faîte des facultér d«

DLS MATIÈRES. 4^5

rime, Critii{ae d'un .passage da Droite det sensations^ • • • ï*8

VI*. jsEçov.'^Objections reUaipes à raciivitSde Fdma

et à la nature de Fattention,

0bjecfion première : que Tame produit elle-même ses sensations. Réponse ."Seconde : qu^elle est active en les éprouvant* Réponse.-^Troir^ sième : que Condillac a dû confondre la sensation et Tattention. Réponse. — Quatrième :

(pi^on ne peut séparer la sensation , de Tat^^ tention, que par une illusion de Tesprit.

Réponse. -*-«• Cinquième : si l'attention n'est pas la sensation, qu*est-«elle donc ? Réponse ^ -^ Sixième : peut -» on. dire que Tesprit de Tbomme ne crée jamais rien? ^]pon5e. , . i54

VII*« LEçoH. ^^Éclaircissemens sur la méthode ; sur le système des facultés de^ Tdme \ et en particulier sur la liberté et sur FaUentionn

Réponse à ceux qui se plaignent que nous allons trop vite , et à ceux qui trouvent que nous allons trop lentement. Correspondance en* tre les facultés de Tentendement et celles de la volonté. Eclaircissemens sur la liberté. On a confondu avec la liberté morale, quatre choses qui ne sont pas elle ; la liberté