Utilité de ia psychologie. — De toutes les rar

(1) Cfr. Leçons de Logique, p. 1.

ties de la philosophie la psychologie n'est pas la moins

utile ni la moins importante, On peut dire qu’elle est

un excellent moyen de nous connaître nous-mêmes et de connaître les autres.

1) La psychologie nous apprend à nous connaître nous-mêmes. Le « connais-toi toi-même » écrit au frontispice du temple de Delphes est toujours d'actualité. La connaissance de soi-même si recommandée par les sages évite à l'homme bien des ennuis et le conduit à la perfection et au bonheur auxquels il tend de toutes ses forces. Or la psychologie nous procure cette connaissance puisqu'elle étudie l'âme, notre âme, avec ses facultés, ses tendances, ses inclinations.

*) La psychologie nous apprend à connaître les autres. En se connaissant soi-même — l'âme étant spécifiquement la même chez tous les hommes — on arrive à. la Connaissance des autres. ‘Aussi la psychologie rendelle d’inappréciables services à l’éducateur, au prêtre, au médecin, au politicien, etc. Peut-on élever les enfants si l’on ne connaît pas leurs facultés, leurs tendances, bref, leur âme ? Uu médecin qui ignore l’influence de l'âme sur le Corps pourra-t-il toujours rempli fidèlement sa mission ? Et dans la direction des âmes, un prêtre peut-il ignorer les lois de la psychologie ? Quant aux politiciens, comment Pourront-ils gouverner les autres s'ils ne connaissent pas les lois qui régissent l'intelligence et la volonté humaines ? Or toutes ces notions, c’est la psychologie qui les fournit.

4. Psychologie rationnelle et psychologie expérimentale, — La psychologie rationnelle scrute la nature iniime de l'âme humaine, elle en cherche l’origine et la destinée. On l'appelle rationnelle parce que les questions qu’elle discute ressortissent au seul raisonnement. La psychologie expérimentale étudie les Phéno-

INTRODUCTION 3 mènes de l'âme, par exemple, les fe ‘## de conscience, les émotions, les pensées, ete., sar:s s'occuper de | âme elle-méme, c’est-à-dire du principe d'où ils émaenent. Elle est appelée expérimentale parce que les problèmes qu’elle résoud sont du domaine de l'expérience, de l'observation. On a dit qu'elle est une « psychologie sans âme ».

5. Relations entre la psychologie rationnelle et la psychologie expérimentale. — Sans doute ces deux psychologies sont distinctes, Mais cette différence ne les exclut pas l’une de l’autre, . . point qu'entre les deux il n’y ait aucune relation. Entre la psychologie rationnelle et la psychologie expérimentale existent les mêmes relations qu'entre la déduction (psychologie rationnelle) et l'induction (psychologie expérim ntale, ® C’est dire que l’une suppose l'autre, qu'ell se complètent l'une l’autre. Ajoutons que la psychoiwgie expérimentale est comme l'introduction nécessaire de la psychologie rationnelle. Com'nent connaître la nature intime de l’âme (psychologie rationnelle) si au préalable on n'est pas au courant des phénomènes (psychologie expérimentale) par lesquels l'âme elle-même se manifeste ? D'un autre côté la psychologie rationnelle est le couronnement naturel de la psychologie expérimentale. Une fois les faits de conscience ce"nus (psychologie expérimentale) l'esprit humain, pour répondre à un besoin naturel, cherche instinctivement le pourquoi de ces faits, il tâche de découvrir la source d’où ils jaillissent, le sujet qui les soutient (psychologie rationnelle). ® Et d'ailleurs, Aristote, saint Thomas et les véritables représentants de la tradition scolastique à

(1) Cfr. Leçons de Logique, p. 81.

(2) Cfr. Rayot. Leçons de psychologie, p. 4.

travers les âges, n’ont jamais séparé ces deux sciences faites pour vivre ensemble. () N. B. — Dans les Pages qui vont suivre, il est surtout question de psychologie rationnelle.

6. Méthode de la psychologie. — L: méthode de la psychologie est à la fois inductive et déductive. Par l'induction nous connaissons les phénomènes psychologiques, les opérations de l’âme, et par la déduction nous inférons de ces phénomènes la rature de leur cause, de leur principe.

7. Objet de la psychologie, — L'objet matériel, c’est-à-dire, la matière sur laquelle le psychologue porte ses investigations, c’est l’âme elle-même. L'objet formel de la psychologie, c’est-à-dire, le point de vue sous lequel l’âme est étudiée, c’est la connaissance intime, profonde de sa nature. Ainsi la logique s'occupe de l’âme humaine (objet matériel) mais à ce point de vue spécial qu’elle ordonne les opérations de l’âme— sans en scrute; la nature — à la recherche et à la conquête de la vérité (objet formel). La raison distinctive des sciences est leur objet formel. ®

8. Division de ce traité, — La psychologie est la science de l’âme humaine, c’est-à-dire la C"nnaissance certaine, causale de la nature de l’âme. Or nous connaissons un être Par ses opérations, puisque, d’après l’axiome, l'opération suit l'être, en d’autres termes, l’opération nous renseigne sur celui qui agit. Nous diviserons donc ce traité en deux parties. Dans la première partie nous étudierons les opérations de l’âme humaine, et tout naturellement, dans la deuxième Partie, nous traiterons de la nature de l’âme humaine.

() Cfr. J.

rimentale, p, 1

cs La Vaissière, s. j.: Éléments de psychologie expé- (2) Leçons de Logique, pp. 2, 9, 81.