VENGEANCE

et le frère même va plonger le poignard jusque dans le sein de son frère. Vous êtes maître, diles-vous, vous voulez être obéi et respecté : je souscris à votre raison; mais au fond, dans les choses dont vous êtes le plus touché , dans ce qui vous pique le plus vivement, quel sujet avez-vous de vouloir ainsi vous venger ? de quoi s'agit-il? d'un droit souvent douteux, et purement arbitraire, fondé tout au plus sur la naïissance ou la fortune, et rarement sur le mérite ; d'un frivole point d'honneur ; d'une légère contestation ; enfin quand on vient à l’examiner, on trouve qu'il y a peu de différence entre l'agresseur et l’offensé.

Vers de terre que nous sommes! cendre et poussière ! viles créatures ! il nous sied bien d’être si sensibles aux moindres injures, et de nous soulever pour un regard, pour une parole ; tandis qu’on ne compte pour rien d’insulter au maître souverain de l'univers, qui a tout pouvoir et qui ne s’en venge pas ; d'attenter à ses droits si sacrés et si légitimes, si justes et si incontestables, si nécessaires et si essentiels.

fut-il respecté de ces peuples malheureux, que Louis XIV abandonna, par une fausse idée de rellgion, au fer des dragons. Confesseur de la duchesse de Bourgogne, regardé comme un des plus grands sermonnaires de son temps, De la Rue ne renonça jamais au culte des muses. Il composa deux tragédies latines : Zystmachus et Cyrus: Sylla, en vers français, jouit d’une certaine estime et faillit avoir les bonneurs de la représentation. Ami du comédien Baron, le Père De la Rue est généralement regardé comme ayant aidé le célèbre acteur dans la composition de l'Andrtenne, imitée de Térence.

Les principaux ouvrages de De la Rue sont:

Panégrriques et oratsons funèbres, 4& vol.; une édition de Virgile, avec des notes, ad usum Delphint; Des Sermons ; Un Aventet un Caréme. Thomas parle de De la Rue avec beaucoup d'éloges; il le représente comme ayant approché quelquefois du grand Bossuet.

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DIX-SEPTIÈME SIÈCLE