‹ Leçons et modèles de littérature française ancienne et moderne. ProseChapitre 246 sur 527 · FUNÈBRE DE TURENNE · texte numérisé non relu

FUNÈBRE DE TURENNE

son de ces lugubres paroles : « Comment est mort cet homme puissant, qui sauvoit le peuple d'Israël ? »

Chrétiens, qu'une triste cérémonie assemble en ce lieu, ne rappelez-vous pas à votre mémoire ce que vous avez VU, ce que Vous avez senti il y a cinq mois? ne vous reconnoissez-vous pas dans l'affiction que j'ai décrite ? et ne mettez-vous pas, dans votre esprit, à la place du héros dont parle l'Écritue, celui dont je viens vous parler? La vertu et le malheur de l'un et de l'autre sont semblables ; et il ne manque aujourd'hui à ce dernier qu'un éloge digne de lui. Oh ! si l'esprit divin, esprit de force et de vérité, avoit enrichi mon discours de ces images vives et naturelles, qui représentent la vertu et qui la persuadent tout ensemble, de combien de nobles idées remplirois-je vos esprits, et quelle impression feroit sur vos cœurs le récit de tant d'actions édifiantes et glorieuses ?

Quelle matière fut jamais plus disposée à recevoir tous les ornements d'une grave et solide éloquence, que la mort de très-puissant prince Henri de la Tour d'Auvergne, vicomte de Turenne? Où brillent avec plus d'éclat les effets glorieux de la vertu militaire ; conduites d'armées, siéges de places, prises de villes, passages de rivières, attaques hardies, retrailes honorables, campements bien ordonnés, combats soutenus, batailles gagnées, ennemis vaincus par la force, dissipés par l'adresse, lassés et consumés par une sage et noble patience ? Où peut-on trouver tant et de si puissants exemples, que dans les actions d'un homme sage, modeste, libéral, désintéressé, dévoué au service du prince et de la patrie; grand dans l’adversité par son courage, dans la prospérité par sa modestie, dans les difficultés par sa prudence, dans les périls par sa valeur, dans la religion par sa piété ?

Quel sujet peut inspirer des sentiments plus justes et plus touchants, qu'une mort soudaine et surprenante, qui a suspendu le cours de nos victoires, el rompu les plus douces espérances de la paix ? Puissances ennemies de la France, vous vivez, et l'esprit

Jourdain se troubla, et tous ses rivages retentirent du ; de la charité chrétienne m'interdit de faire aucun

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DIX-SEPTIÈME SIÈCLE

souhait pour votre mort. Puissiez-vous seulement reconnoitre la justice de nos armes, recevoir la paix que, malgré vos pertes, vous avez tant de fois refusée, et dans l'abondance de vos larmes éteindre les feux d'une guerre que vous avez malheureusement allumée ! A Dieu ne plaise que je porte mes souhaits plus loin ! les jugements de Dieu sont impénétrables. Mais vous vivez, et je plains en cette chaire un sage et vertueux capitaine, dont les intentions étoient pures et dont la vertu sembloit mériter une vie plus longue et plus étendue.

Retenons nos plaintes, messieurs, il est temps de commencer son éloge, et de vous faire voir comment cet homme puissant triomphe des ennemis de l'état

Esprit Fléchler, naquit, le 10 juin 1632, à Pernes, petite ville du diocèse de Carpentras. Élevé par Audifret, son oncle, général de la congrégation de la Doctrine chrétienne, il entra dans ce corps religieux. En 1659, Fléchier professait déjà la rhétorique à Narbonne, où il prononça l'oraison funèbre de l'archevêque. A Paris, d’abord simple cathéchiste, il se At bientôt connaître par des poésies latines et françalses, et surtout par une description, en beaux vers latins, du carrouscl dont Louis XIV donna le spectacle en 1662. Honoré, peu après, de l'amitié de M. de Hontausier, il devint lecteur du dauphin.

Les sermons de Fléchler le rendirent blentôt célèbre, et ses oraisons funèbres mirent, peu après, le combie à sa renommée. Reçu à l'Académie en 1673, le même jour que Racine, il fut, dans son discours de réception, plus beureux et plus applaudi que le grand poëte. Abhé de Srint-Scve-

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