LE HUME

cnatuon, ou l'égoïste.

Gnalhon ne vit que pour soi, et tous les hommes ensemble sont à son égard comme s'ils n'étaient point. Non content de remplir à une table la première place , il occupe lui seul celle de deux autres : il oublie que le repas est pour lui et pour, toute la compagnie; il se rend maître du plat, et fait son propre de chaque service : il ne s'attache à aucun des mets qu'il n'ait achevé d'essayer de tous : il voudrait pouvoir les savourer tous , tout à la fois : il ne se sert à table que de ses mains , il manie les viandes, les remanie, démembre, déchire , et en use de manière qu'il faut que les conviés , s'ils veulent manger, mangent ses restes ; il ne leur épargne aucune de ces malpropretés dégoûtantes , capables d'ôter l'appétit aux plus affamés : le jus et les sauces lui dégouttent du menton et de la barbe : s'il enlève un ragoût de dessus un plat , il le répand en chemin dans un autre plat et sur la nappe ; on le suit à la trace." il mange haut et avec grand bruit ; il roule les yeux en mangeant , la table est pour lui un râtelier : il écure ses dents, et il continue à manger. Il se fait , quelque part où il se trouve , une manière d'établissement , et ne souffre pas d'êtro plus pressé au sermon ou au théâtre que dans sî chambre. Il n'y a, dans un carrosse, que les places du fond qui lui conviennent ; dans toute autre , si on veut l'en croire , il pâlit et tombe en faiblesse. S'il fait un voyage avec plusieurs, il les prévient dans les hôtelleries , et il sait toujours se conserver, dans la meilleure chambre , le meilleur lit. Il tourne tout à son usage: ses valets, ceux d'autrui courent dans le même temps pour son service : tout ce qu'il trouve sous sa main lui est propre, bardes, équipages: il embarrasse tout le monde, ne se contraint pour personne, ne plaint personne, ne connaît de maux que les siens ouc sa rculétion cl sa bile : ne olcure ooint

ET PARALLÈLES

la mort des autres, n'appréhende que la sienne , qu'il rachèterait volontiers de l'extinction du genre humain.

LS nShB.