SECONDE PARTIE

Du Style parabolique.

Leçon IVe. De l'origine, de l'usage, des caractères du Style parabolique. Du Style sentencieux. 6y

Sommaire. Division du Style parabolique ; d'où il a pris naissance ; de son emploi primitif chez les nations profanes ; chez les Hébreux. Exemples les plus anciens en ce genre , qui ont été conservés par Moïse. Du genre sentencieux ; de sa nature , de ses effets.

Leçon Ve. Du genre figuré; de ses divisions. 85

Sommaire. Genre figuré. Méthode qu'on se propose de suivre dans l'examen qu'on va en faire. Définition de ce genre ; ses principales qualités. But de ces recherches. Obstacles qui peuvent arrêter dans l'étude des Poètes hébreux : moyens de les écarter. De la métaphore, et , à ce sujet, des images poétiques; de leur nature ," et de leurs quatre sources principales.

Leçon VIe. Images poétiques, prises des objets physiques. $5

Sommaire. Obscurité du discours produite par un usage fréquent de la métaphore : les Poètes hébreux à l'abri de ce défaut , par trois raisons. Exemples d'images empruntées des objets de la nature.

Leçon VIIe. Images poétiques , empruntées des usages ordinaires de la vie. 107

Sommaire. Tableau de la manière de vivre ordinaire aux Hébreux. Exemples : le premier pris du procédé qu'ils employaient pour séparer leur blé de la paille ; le second , de celui qu'ils suivaient pour fouler leurs raisins. Enfer poétique des Hébreux ; il tire évidem-

ment son origine des usages qu'ils observaient dans leurs funérailles.

Leçon VIIIe. Images qui ont rapport aux objets religieux. 128

Sommaire. Images tirées des objets sacrés , les plus capables de choquer , et les plus susceptibles d'obscurité. Exemples. Explication du commencement du Psaume 103. e Insuffisance des traductions; nécessité de remonter aux sources.

Leçon IXe. Images prises de l'Histoire sainte. 1 3p

Sommaire. Ces images, presque toujours claires et remarquables. Méthode particulière que suivent les Hébreux en les employant. Traits principaux dont ils font usage : le chaos et la création , le déluge , la ruine de Sodome , la sortie d'Egypte , la descente du Seigneur sur le mont Sinaï. Cette espèce de métaphore , très convenable à la Poésie sacrée , surtout à la Poésie prophétique , et nullement à la Poésie profane.

Leçon Xe. De F Allégorie. i54

Sommaire. L'Allégorie admet trois différentes formes. 1° La métaphore continuée : licences que les Hébreux se sont accordées à cet égard : exemples d'une allégorie régulière. 2° La parabole : qualités qu'elle doit avoir : exemples.

Leçon XIe. De l'Allégorie mystique. 167

Sommaire. 3° Définition de l'allégorie mystique : elle a son fondement dans la Religion des Hébreux. Différences qui la distinguent des deux autres espèces , quant au sujet , et quant à la forme. Exemples. Le style parabolique a la plus grande convenance avec cette sorte d'allégorie qui est elle-même très-

favorable à l'annonce des événemens futurs. Obscurité qui l'accompagne nécessairement. Moyens qui s'offrent pour pénétrer cette obscurité.

Leçon XIIe. De la Comparaison. 176

Sommaire. Trois causes qui conduisent à l'emploi des comparaisons : l'éclaircissement du sujet , son agrandissement , la variété. Qualités que demandent chacune de ces causes. Forme particulière des comparaisons chez les Hébreux , née du style sentencieux.

Leçon XIIe. De la Prosopopée. 193

Sommaire. La Prosopopée peut être de deux sortes. Exemples : prosopopée de la mère de Sisara , dans le cantique de Débora ; chant de triomphe des Israélites, dans Isaïe.

Leçon XIVe. Du genre sublime , et du sublime de diction. 206

Sommaire. Comment le mot hébreu qui désigne la parabole , renferme aussi une idée du sublime. Sublime de diction et de pensées. Par quelles qualités propres la diction poétique des Hébreux a mérité un nom qui rappelle l'idée du sublime. Celui de la diction poétique naît de la vivacité des sentimens. Combien l'élocution poétique des Hébreux diffère de la prose : formes singulières de diction et de construction poétique.

Leçon XVe. Suite de la Leçon précédente. 220

Sommaire. Caractère de l'élocution poétique , éclairci par des exemples pris du cantique de Moïse. Changement de personnes ; sa cause et son effet. Changement de temps ; son but manifeste. Nature particulière de la langue hébraïque en ce point. Futurs énoncés par des passés , et vice versa ; explication de ce double usage : exemples. L'emploi fréquent de cette locution , signe certain du style poétique.

Leçon XVIe. Du Sublime de pensées. 235

Sommaire. Sources du sublime : l'élévation de rame, son agitation. La première se fait remarquer dans la grandeur des idées , des accessoires et des images : exemples. Les poètes hébreux s'élèvent au plus haut sublime , lorsqu'ils figurent l'Etre suprême sous les traits de l'homme , et surtout quand les images qu'ils emploient s'éloignent le plus de la majesté divine : cause de cette singularité.

Leçon XVIIe. Du Sublime de sentimens. 249

Sommaire. Agitation violente de l'ame , seconde source du sublime de pensées. Enthousiasme véritable , attribut particulier des poètes sacrés. La Poésie , en excitant les passions , montre tout son pouvoir , et atteint son double but , l'utilité et le plaisir. En quoi l'excitation des passions est utile. Comment le plaisir naît de celles mêmes qui sont liées avec la douleur. Différence et rapports qui existent entre* le pathétique et le sublime. Exemples du sublime , né de l'imitation des passions.