III

quille qui porte la joie dans le fond des cœurs, u La {( paix soit avec vous, » dit le Fils de Dieu ; et saint Paul, publiant par toute la terre la paix que le Fils de Dieu nous a méritée, écrit aux Romains ces grandes paroles : « Etant donc justifiés par la foi, nous sommes (( en paix avec Dieu par Notre- Seigneur Jésus - « C/?m?(l) »; reconnaissant bien qu'on ne peut être en paix avec Dieu sans être revêtu de sa justice. Cette paix accordée entre Dieu et Ihomme par la médiation du Sauveur Jésus, étant le sujet principal de notre évangile, sera la matière de ce discours.

Le déluge est passé, les cataractes du ciel se sont refermées: Jésus-Christ ayant soutenu tous les flots de la colère divine, qui venaient accabler les hommes, les eaux maintenant se sont retirées, la colombe s'approche de nous avec une branche d'olive, Jésus-Chris! s'avance au milieu des siens et leur annonce que la paix est faite. A ce mot de paix, tous les coeurs sont saisis de joie, tous les troubles s'évanouissent, toutes les premières terreurs se dissipent ; les Apôtres épouvantés se rassurent, voyant le Seigneur, et ne sciassent d'admirer celui qui ayant été par sa grâce l'unique négociateur de cette paix, vient encore lui-même leur en donner la nouvelle (2).

Les Apôtres ne sont pas les seuls qui doivent se réjouir en Xotre-Seigneur de ce traité de paix admirable; et comme nous y avons été compris avec eux, nous devons participer à leur joie commune. Donc, réjouissons-nous, et rendons grâces au divin Jésus de la paix. Nous étions des sujets rebelles qui ne pouvions éviter la juste vengeance qui était due à notre révolte ; et enfin notre Souverain nous donne la paix. 0 Dieu, qui nous dira le secret de cette importante négociation ?

{V Rom., V, 1. — r2} Joan., xx, 20.

SUR f.A l'AlX r.MTE PAR .IHS US-CHRIST. 307

de quelle sorte s est lait ce traité? quelles conditions nous a-t-on données? quels fruits recevra la nature humaine de cette sainte et divine paix ? C'est ce qu'il faut tâcher de vous faire entendre ; et trois circonstances de notre Evangile nous en donneront l'éclaircissement.

Je remarque, premièrement, que Jésus paraissant au milieu des siens, et leur donnant le salut de paix, « // ({ leur montre en même temps ses mains et ses pieds (1) » : c'est-à-dire, les cicatrices de ses plaies sacrées. Je vois, secondement, dans mon évangile, que les apôtres étaient retirés, que « les portes étaient fermées (2) » : nul n'y pouvait entrer que le Fils de Dieu : si bien que, les voyant séquestrés du monde, il vint tout à coup leur donner la paix. Et il redoubla encore une fois cette bienheureuse salutation, lorsqu'il vit qu'ils le regar daient et ne s'attachaient qu'à lui seul (3). Enfin la troisième chose que j'ai observée, c'est qu'il leur fait présent de ses dons célestes, il leur donne son Saint- Esprit (4). Il les envoie par toute la terre le porter à tous les fidèles : u Comme mon Père m^a envoyé, ainsi, (( dit-il, je WHS envoie » ; allez-vous-en étendre par tous les peuples la grâce qui vous a été accordée : « ceu.r « dont voîis remettrez les péchés, f entends qu'ils leur (( soient remis (o) ». Voilà trois circonstances de ngtre évangile, lesquelles, si nous entendons, nous y lirons manifestement toute l'histoire de notre paix. Vous demandez par quels moyens elle a été faite : et le Fils de Dieu vous montre ses plaies ; vous désirez en savoir les conditions : regardez dans son Evangile ses disciples séquestrés du monde, qui n'ont d'attachement qu'à lui seul; vous en voulez enfin connaître les fruits : vovez

1) Luc, XXIV, 40. — t:2i .loaii.. \\, 19. - (3) Joa'u, xx. -2ï.—{i) lbid.,-22. (5^ Ibid , 21, 23.