WANT- PROPOS

Les cinq essais rassemblés ici se répartissent en deux groupes que le lecteur eût facilement distingués de lui-même.

Les trois premiers ont été composés pour la Revue de Paris, donc en vue dun public lettré et curieux, mais non spécial. Roncevaux a paru le 15 septembre 1901 ; le Paradis de la Reine Sibylle, le 15 décembre 1891 ; la Légende du Tannhàuser, le 15 mars 1898. Dans Roncevaux et la Reine Sibylle, un petit récit de voyage introduit l'étude critique dune tradition, évoquée par le paysage même où elle s'est localisée. Le troisième essai qui reconstitue f histoire de la Légende du Tannhauser, confirme qu'il faut chercher en effet dans r Apennin l'emplacement du primitif Venusberg. Ainsi, par r objet étudié comme par l exposition dénuée d'appareil érudit, ces

Il AVANT-PROPOS

articles, publiés (Tailleurs vers le même temps, forment une série.

Si Gaston Paris avait vécu davantage, il est probable que cette série se serait continuée, et aurait facilement rempli lamesure cran volume comme celui-ci .

On a suppléé le mieux qu'on a pu à ce dont nous sommes privés. On a choisi de réimprimer, pour faire suite, deux études, sur le Juif Errant et sur le Lai de l'Oiselet.

Sans appartenir à tordre des travaux purement scientifiques de Gaston Paris, réservés pour un autre recueil, ces deux essais diffèrent des précédents en ceci que la discussion y tient plus de place, et que les références y sont indiquées au bas des pages. Cependant ils s y rattachent par le sujet, — puisqu'il s'agit encore d'analyser une tradition populaire, — et par la méthode de l'auteur, toujours fidèle aux mêmes règles.

L'article sur le Juif Errant a paru en 1880, au tome VII de /'Encyclopédie des sciences religieuses que dirigeait M. F. Lichtenberger. On a cru devoir ajouter à cette première élude déjà un peu ancienne, une seconde, sur le même sujet, donnée au Journal des Savants en septembre 1891 , à propos dune publication de