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sations présentes et passées. C’est là même le critérium du psychisme.

On a voulu voir encore un critère du psychisme dans le fait que l'animal apprend.

Il faudrait d'abord s'entendre sur la signification du mot apprendre. Margaret Washburn dans son livre The animal mind demande si on dira qu'un violon apprend à résonner parce qu'à la longue, comme tous les violonistes l'ont expérimenté, il s’est produit un arrangement moléculaire favorable à la résonance d’où il résulte qu’il résonne mieux qu'au début ? Dira-t-on que, dans les forges, les muscles des ouvriers ont appris à battre ie fer parce qu’à la longue ils ont subi des modifications lentes qui les rendent plus aptes à cette besogne ?

Apprendre peut donc signifier soit adaptation simple, soit mémoire associative. Ce mot désigne des choses trop imprécises pour pouvoir être adopté comme critère.

Les phénomènes associatifs qui peuvent être étudiés objectivement chez les animaux et peuvent conduire à une définition objective du psychisme nous semblent infiniment préférables. Et avec M. Bohn nous dirons qu’ « il y a psychisme lorsque l’acte de l’animal résulte de l’association entre des sensations actuelles ayant leur point de départ dans divers points de la surface du corps et des sensations passées. Plus Passociation est complexe, plus le psychisme est complexe. En observant les mouvements des ani-

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maux inférieurs, en notant leurs modifications dans des habitats et des conditions, expérimentales variées, on arrivera à isoler les diverses variables qui

interviennent dans les phénomènes associatifs. »