Gerhardt, Phil. Schv., éd. cit., t. IIÏ, p

7. Cf. Id., t. lU, p. 195. Opuscules, éd. Couturat, éd. cit., p. 575. Un projet daté de janvier 1676 : « Proposuit mihi dux Roannesius : De numéro jactuum in tesseris ». Roannez aurait ainsi transmis à Leibniz l'idée du

durant la période mondaine. Il s'était finalement « converti », tandis que sa sœur. Mademoiselle de Roannez, s'était vouée au cloître vers 1656. Or les lettres à Mademoiselle de Roannez, pressées et denses, ne célébraient pas seulement le détachement et la vie en Dieu; vraiment, elles palpitaient de cette « tendresse du cœur » que Pascal avouait ressentir « pour ceux que Dieu lui avait unis plus étroitement * ». « Je ne sais pourquoi vous vous plaignez », lui disaitil un jour, « de ce que je n'avais rien écrit pour vous; je ne vous sépare point vous deux et je songe sans cesse à Tun et à Tautre^. »

Le duc de Roannez initia Leibniz à ce calcul des hasards que Méré autrefois avait suggéré à Pascal. Ainsi que M. Périer, Huyghens et Arnauld, il lui fit, sans doute connaître le Traité des Sections coniques ^ et les autres écrits mathématiques de Pascal, tels que ces opuscules signés Amos Dettonville en qui Leibniz nous dit avoir perçu tout à coup, en les lisfint, une « lumière* ».

Cette influence fut-elle donc uniquement mathématique? Songeons que Pascal déclarait les mathématiques bonnes

calcul des hasards, suggérée autrefois à Pascal par Méré. Ct. Couturat. Logique de Leibniz, ouv. cit., p. 241, note 2. Cf. encore Gerliardt, PhiL Schr., éd. cit., 1. 1, p. 329, lettre à Malebranche, i3 janvier 1679: «Je souhaite d'apprendre des nouvelles de Messieurs des Billetles et Galinée ; et je vous supplie de charger l'un d'eux de ma part de me recommander à M. le duc de Roannez, si vous ne le voyez pas vous-même; car en ce cas je'vous supplie de lui témoigner que je n'ai pas oublié de méditer quelquefois sur quelques-unes des belles pensées que je lui dois. »

1. Pascal, Pensées : Edition des Grands EcrivainSyi. II, p. 432.