F. de Careil, éd. cit., t. I", p. 196, note

4. Lettre inédite à Pfaff, 18 juin 1715, f » 4 : « Antequam fmiam, monere volui, mihi appellationem Lutheranorum, qua nostri ipsi saîpe utuntur, ac tu quoque non abslines, semper hauil ex dignitate Ècclesia? visam ; id autem te credo nemo mclius agnoscere potost. qui scis quantum talis nomenclatura, ab homine sumta, sit contentibilis apud alios (etsi nostri vulgo ex assuetudine non sentjant) etquam fuerit improbatum veteri l!)cclesiae sectœ nomen. » Cf. aussi InéditSy Théologie, vol. Vil, 5, f* 79 :

286 l'égusc umvcbselle

Réformé ne doit pas cr croire le Réformateur à cause de son autorité, mais parce qu'il juge que la doctrine du Réformateur s'accorde avec TEcriture, par lui-^nème souvent lue et entendue »^ Que signifierait un Protestantisme qui se prétendrait <c achevé n et qui ne se modifierait pas incessamment, grâce au travail volontaire et libre des Protestants ?

Ijd'iim'u songe donc seulement à rapprocher des Catholiqu«?s ceux des Protestants qui admettent le grand principe de rifjfaiUfbilité de l'Église dans les questions «salutaires' ». A ceux-là les Catholiques accorderont certains points de discipline : la communion sous les deux espèces, le mariage des gens d'Kglii>^^, la messe en langue Milgaire*. Concessions dangereuses, dira-t-on; en réalité, seulement destinées à ne pas cho^juer des usages populaires déjà enracinés. Voilà, dès lors, des iVolestants soumis à TEglise, respectueux et d<xîiles, séparés uniquement par des divergences dogmatiques. Kfj attendant le Concile, toutes les controverses, plus tljé^mqucfs que pratiques en général, seront approfondies. Et dans ce Concile môme, les Protestants paraîtront non en accusés, mais en membres de l'Église, puisque par hypothèse ils en fout partie. L#es Catholiques ne renoncent pas à Trente, ni les i^rotestants à Augsbourg : la charité sauve les partis discords *.

« (jliîlcliwH? die Koformirten nichtgcrn ZwingliancroderCalvinisten heiszen wolltMi, ho hiiid uiich viele lilwangelischen, die nicht gern hOren dasz man hie liiltierisch von einem Menschen ncnne, von dem îhre Lehrc nicht hehrridirel, dern sie auch in verschiedenen Stûcken nicht anhengen. »

4. IntUHln, Tkéolo(jie, vol. III, 7 o, Anhnadversiones, etc., note 9 : « ReforniHtus non crédit Keformatori propter ipsius auctoritatem. sed quia putat doclrinani Keformatoris consenlire cum scriptura sacra a se saepe lecta et audilu. » (Fol. i).

i. F. de Careil, éd. cit.. t. I", |). 27i.