Id., t. !•% p. 468. Même Réponse

4. Pallavicini lui-môme convient de ce droit de l'Empereur. Cf. Isloria del Concilo di Trente, Roma, 1656-1657, ouv. cit., 1. VI, ch. iv. Cf. trad. française éd. Migne, 1844» t. II, p. 36.

334 l'église universelle

légat de FEmpereur romain. De la sorte, aucun assujettis-

sèment n'est à craindre, de TEglise aux Etats ; et l'on trouve <c un juste tempérament entre la puissance ecclésiastique et séculière* ». Si Ton avait agi ainsi, peut-être la colossale séparation du Nord et du Midi eût-elle été évitée*.

Tout autre fut la méthode romaine. La Cour de Rome s'est hâtée et s'est moins souciée « d'offenser irréconciliableraent des nations entières » que de « choquer Scot ou Gajetan»'. On a parlé avec dignité et réserve (i de ce qui était en dispute avec les Scholastiques », pendant qu'on « tranchait net» sur les controverses entre Catholiques et Protestants *. Bref, il y avait une majorité d'Italiens soutenus par un roi d'Espagne <c entêté des moines » tandis que la France était gouvernée par une Italienne et par des princes de la maison de Lorraine*. Ces prélats « firent des décisions à outrance à l'égard de la foi », n'entendirent aucune opposition, et voulurent vile <c apaiser le monde, qui avait été dans l'attente de quelque chose de grand *...» Toute espérance de réconciliation fut dès lors perdue. Rome voulait avant tout maintenir son autorité. Peu lui importaient des peuples éloignés, pouvu que son pouvoir augmentât encore sur les fidèles qu'elle retenait'.

1. F. de Gareil, éd. cit., l. I*', p. 469. « Réponse de Leibniz au Mémoire de l'abbé Pirot. »