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pas vers la réforme (1), de voir écrire sous forme d'annales, comme Ta fait Lecointe en France, une histoire ecclésiastique d'Allemagne que Ton pourrait opposer aux Acta Sanctorum (2) et déclare que rien ne fait plus partie du droit des gens de TEurope que ce qui concerne la république chrétienne (3); pour la seconde, il insiste surtout sur les pièces concernant Torigine des électeurs (4). Il examine ensuite les collections de recueils diplomatiques, le projet de Nessel (5), la collection de Léonard qu'il compare à la sienne (6), le recueil de Moetjens qu'il critique fort (7) et l'édition de Rymer, son imitateur, qu'il loue beaucoup (8); il termine en promettant une suite et en émettant le vœu de voir composer avec les documents existant un glossaire du droit des gens (9).
L'ouvrage ne fut guère moins vanté par les savants professionnels que le tome précédent. Mencke rendit compte de l'un et l'autre dans les Acta eruditorum (10) ; ce fut sans doute le président Cousin qui en fit l'analyse
1. A propos de la publication de Van der Hardt : « Videbat enim magnam lucem ex hoc opère Historiam Ecclesiee capere, ipsique Reformationi, quse dudum desiderabatur sperabaturque, primum Constantise concilium factum, aperto itinere ». § xix, p. 319.
2. En parlant de Rodolphe- Auguste. « Procurât Deus vitam optimo Principi, ut... Concilia Germanise omnia, totiusque Germanicse Ecclesiae res inde ab initiis accersitœ et ad nostra usque tempora deductœ, Annalium forma {ut Carolus Cointius in Gallia laudabiliter facere cœperat) culligi, illustrari, edi, ejus auspiciis possint : aut certè fundamenta ab ipso ponantur tanti instituti; quod non minus quàm Sanctorum Acta, quibus prseclari viri nunc occupantur, multorum annorum hominumque est. » Ibid. Cf. pi. haut, p. 174, n. 5.
3. « Quœret aliquis forte, quid hsec ad juris Gentium Acta ? Sed huic dubitationi jam in priore Prsefatione satisfactum est, ostensumque, nihil magis ad jus Gentium Europsearum commune pertinere, quàm quœ ab Ecclesia in Rempublicam porrigantur ; quum eo maxime vinculo Europsei, imo in uuiversum Christiani Principes geniesve colligentur, et velut corpus quoddam componant, sua habens instituta, vel a Deo autore vel ;i sapientium placitis, vel a publica aut certè agnita tune rerum patientibus auctoritate profecta. » § xx, p. 319.
