V. pi. haut, p. 21, n

tous les grands chi-onologistes du siècle: Joseph- Juste Scaliger, le fondateur de la chronologie antique (1); Isaac Vossius, dont il admettait la correspondance des années de la fondation de Rome et de Tère chrétienne (2), le P. Petau, dont il avait lu « plusieurs ouvrages (3) »; le P. Labbe, « fort versé dans la recherche des temps et Spondé, évêque de Pamiers, qui Ta abrégé et continué (4) »; c'est le P. Labbe, avec le P. Pagi (5), que Leibniz a le plus suivi pour le moyen âge (6).

Il s'est, d'ailleurs, également intéressé à la chronologie de l'antiquité, soit des peuples de l'Orient (7), soit des Grecs (8) ou des Romains (9). C'était naturellement la chronologie de l'histoire sacrée qui le passionnait le plus, puisqu'il ne s'y agissait de rien m.oins que de l'origine même de l'humanité (10). Le philosophe savait qu'il existait un écart considérable entre les dates donnée^ par le manuscrit hébreu de la Genèse et la traduction grecque,

1. Par le De emendatione temporum, 1583. Dans le Nova methodus, pars, ii, § 31, DuTENS t. IV, part. 3, p. 192, Leibniz le cite pour l'histoire romaine : il connaissait sa chronologie par l'ouvrage de Sethus Galvisius (v. pi. haut, p. 2, .n. 1).

. 2. « Romœ anno Urbis conditse 1169 (id est, ex Vossiocomputo Christi 417...)». Préface d'Àdlzreiter. Dutens, t. lY, part. 2, p. 72. Il s'agit du De vera seiate mundi, La Haye, 1659.

3. Lettre à Sophie, 4/14 janvier 1699. Klopp, t. VIII, p. 113. où il cite le Rationarium temporum (1633-1634), édition Cramoisy, 1641; sans doute il connaissait aussi VOpus de doctrina tetnporum, Paris, 1627, où Petau combat Scaliger. C'était, d'après le Clerc, Hist. univers^^^' citée, fol. 3, « le plus exact de nos chronologistes ».

4. P. 112 de la lettre citée ci-dessus. Il s'agit évidemment de la Concordia chronolo gica, 1656-1670, 5 vol. in fol.; peut-être du Chronologue franrois. 1665, 5 vol. in-12.