V. plus haut, p. 444, n
11. « Explosa Papissse fabula, vnum tamon adhuc quœrct veritatis studiosus, vndo nata sit pcrsuasarie tam lato vagata. Equidem de causis errorum, et in primis fabularum in Historiam insertarum non inelegans disquisitio foret, daretque quandam Logicœ ad Historiam applicationem profuturam. Multas peperit cacoethes narrandi mirabilia, leui quadam occasione adiutum. Figmentum vbi nugator aliquis in litteras retulit, cœtcri imitatione consacrant, ne rem scilicet pulchram et memorabilem ignorasse, aut neglexisse videantur. Itaque sœpe auctori bono prœtermissa glossator librariussuppluuit, ne scilicet labori pretium decedcrct. Fem.inas intcrdum in toga et sago pro viris fefelisse constat. » Flores, § 74, p. 358.
l'expliquer. Il a traité avec plus crampleur celles qui se rapportent à l'histoire générale, comme celle de Roland, ou à l'histoire de l'Allemagne ou de Brunswick, comme celles de Hatton de Mayence et des martyrs d'Ebstorf. La plus développée de toutes est la légende de Roncevaux. Leibniz en montre d'abord toute l'importance (1), indique qu'elle est originaire non de l'Espagne, mais de la Gaule et du peuple franc (2), rappelle les principales légendes qui ont trait à Charlemagne (3) et étudie successivement les différents personnages qui figurent à Roncevaux : Ganelon, le traître, qui lui paraît avoir été un personnage historique du milieu du IX® siècle (4), Roland surtout dans les différents monuments qu'on lui rapporte, afm de se faire une idée de sa stature (5), puis Oger le Danois, qui lui semble être un Franc ou un Bavarois que l'on a uni plus tard à la sœur de Roland (6).
Leibniz avait rattaché la légende de Roncevaux à celle de Hatton de Mayence (7), qui ne le préoccupait pas moins (8),
1. « Neque inde a Troja capta majus iispiam fabulis argumentum poetae invenere Roncëvallensi clade cum in posteriore Europa nihil Carolo insignius nossent, innoxia fingendi libertate, nisi vera historia Romaniscorum incrustatione corrumperetur, pernicioso hodieque flagitio scriptorum e Gallia pro letariorum, figmenta affectantium r.ebus gestis, gravibus viris tanto magis damnato, quod veri falsique limites confimduntur. Quse sane audacia nostri quoque temporis res aliquando perturbatura est, contemporaneorum autorum nomine, apud ambiguam bonorum autorum posteritatem ». Ann. Imp. 778, § 12, t. I, p. 75 (la fin dans Wegele, p. 647, n. 3).
