Lettre à la même, 16 décembre, p

8. « Si ce prince avoit observés les traités faits avec ses voisins et s'il avoit usé de modération envers ses sujets religionnaires, sa gloire seroit sans tache et sa fortune auroit peut être été sans revers. » Lettre à Mezquita, 22 mars 1712. Bodemann, p. 185, n» 649. — Leibniz a souvent répété que le moyen de donner à la France la « monarchie universelle » était de lui assurer l'arbitrage souverain de l'Europe par la paix et la modération. Consil. jEgypt., passim. Fouciier de Gareil, t. Y, p. xxx-xxxiii. Cf. projet du 20 janvier 1672. Klopp, t. II, p. 110-1 (Foucher, t. V, p. 306-7).

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Avec la prépondérance politique, ce pays a obtenu la suprématie littéraire et scientifique (1). La Renaissance et la Réforme avaient, au siècle précédent, développé le goût de l'érudition, quand les découvertes scientifiques du commencement du xvii^ siècle tournèrent les esprits vers l'étude de la natm-e (2). Déjà, en Italie, Galilée avait perfectionné l'astronomie et créé la physique (3), quand, en Angleterre, le chancelier Bacon tourna les esprits vers l'expérimentation (4). C'est grâce à cette impulsion que Harvey découvrit la circulation du sang (5) et que, sous le roi Charles II, fondateur de la société royale de Londres et son cousin-germain, le prince Rupert, les Anglais se livrèrent aux sciences physiques et naturelles (6); malheureusement ils ne tardèrent pas à abandonner les études pour se livrer aux discussions politiques et religieuses (7); seul, Newton poursuivit ses recherches scientifiques (8). Et, comme depuis Charlemagne, « Paris a toujours été le lieu de l'Europe, où il y a eu les plus habiles gens ramassés (9) », la France n'a pas tardé à avoir la supériorité intel-