‹ Leo Taxil, Diana Vaughan et l'Eglise romaine: histoire d'une mystificationChapitre 51 sur 82 · Bobrinsky, Kourganes de Smiéla (en russe), t. I, p · texte numérisé non relu

Bobrinsky, Kourganes de Smiéla (en russe), t. I, p

7. Antiq, du Bosphore, pl. XVI, 3; Furtwaengler, t« 111» p. 121.

REVUE ARCHÉOLOGIQUE

sèment, font défaut en pays ionien. Déjà Stephani signalait la quasi-identité de construction de la grande tombe de Koul-Oba près de Kertch avec les tombes à coupole mycéniennes, antérieures d'au moins huit siècles à celle-là1. C'est dans des tombes d'Olbie et de Kertch (Glinitsché) qu'ont été découverts ces masques funéraires en or* qu'on n'apas manqué, dès les premières trouvailles de Schliemann, de comparer aux masques mycéniens3. Enfin, le fait que les traces de la civilisation proto-mycénienne et égéenne se constatent de plus en plus aux alentours de la mer Noire, en Serbie, en Roumanie (Gucuteni), en Ukraine, doit nous disposer à admettre que ces pays, déjà en relations avec le monde égéen, ont pu recevoir, sur certains points, le dépôt de la plus ancienne industrie d'art hellénique, longtemps avant la colonisation milésienne du vme siècle. On peut encore rappeler, à ce propos, que M. Montelius a très justement expliqué l'analogie des spirales mycéniennes avec celles de l'âge du bronze Scandinave en admettant que, par suite du commerce de l'ambre (si fréquent à Mycènes), des œuvres d'art mycéniennes ont été échangées contre les produits du nord de l'Europe antérieurement à l'an i 000 avant J.-G.4. Si ce commerce a existé, son point d'attache

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