A LUCINE
O déesse puissante De (3) pouvoir secourir Lri vierge languissante Déjà preste à mourir, Quand la douleur amère D'un enfant la rend mère !
Si, douce et secourable, Heureusement tu veux D'aureille favorable Ouïr mes humbles vœux.
J'esleveray d'yvoire Une image à ta gloire :
(1) Ç'est-à-dire stérile. C'est un animalisme appliqué à la femme, car il ne s'est gu^re dit que des bétes domestiques. Ce mot, d'origine obscure, tombe en désuétude.
(3} Puissante de est un latinisme équivalant à capable de.
Et moy, la teste ornée De beaux lis fleurife'Sans, Iray trois fois Tannée La parfumer d'encens, Accordant sur ma lyre Khonneur de ton Osire (1).
Descens, déesse humaine, Du ciel, et, te hâtant, La santé douce amène ,
A celle qui l'attend, Et d'une main maistresso Repousse sa détresse. . .
Ainsi tousjours t'honore Le Nil impétueux, Qui Neptune colore Par sept huis lluctueux :
Ainsi tousjours ta pompe Danse au bruit de la trompe.
Toy, déesse Luçine, Requise par trois fois, De la vierge en gésine Tu escoutes la vois, Et desserres la porte Au doux fruict qu'elle porte.
Tu as de la nature La clef dedans tes mains ; Tu donnes l'ouverture De la vie aux humains, Et des siècles avares Les fautes tu répares.
On a longtemps cru à la vertu médicinale de certains minéraux(2). Ainsi le poëme orphique sur les Pieires attribue au jais la propriété de nettoyer le ventre de la femme. La croyance à Tefficacité de la pierre d'aigle ou aétite^ dans les accouchements, fut plus répandue et plus durable.Le traité sur les Pierres prccieuses.de llémy Belleau(3), parle de cette superstition ; le morceau est fort médiocre d'ailleurs :
(4) Osiris. Dieu égyptien entré dans la mythologie helléno-romaine lors de rinvasion des dogmes orientaux.
(2) V. Notre Histoire des accouchements.
384 l'obstétriouk
LA PIERRE d'aigle
Cette pierre retient enclose Une pierre dont elle est grosse, Que Ton sent bouger au dedans :
Goniine une femme en sa grossesse Sent remuer la petitesse Du fruit qu*elle porte en ses ilancs.
Elle rend son porteur aimable, Sobre, vaillant, courtois, affable !
Et fait aisé Taccouchement De la femme, quand assaillie Du travail d'enfant on luy lie Sur le bras gauche estroitement.
Si Vauquelin de la Fresnaye (1) avait du talent, il n'en a pas fait preuve dans ce quatrain :
La femme d'Arat est féconde Autant qu'autre qui soit au monde ; Car elle a trois fois accouché Sans que son homme y ait touché.
Cette idée d'une fécondité ayant pour auteur un autre que le mari a été retournée de vingt manières différentes:
Certain mari, d'impuissance accusé, De ce reproche avait l'Ame touchée :
(Un galant homme à moins se croit lésé.) Un jour, voyant son épouse accouchée, Il va pourtant conter en triomphant Cette nouvelle : t Eh bien ! on me diffame ; On veut, dit-il, que je sois impuissant ; Or, me voici bien lavé de ce blâme.
Ma femme vient de me faire un enfant.
— Eh mais ! monsieur, dit un plaisant, On n'a jamais douté de votre femme (2). »
(2) Nous ne connaissons pas l'auteur de cette épigramme. Sur le mot final, voyez l'anecdote du M>» de Langey, page 216 de notre Génération humaine.
Et encore :
« Mon Dieu ! mon Dieu ! je ne me sens pas d'aise, • Disait Annette à Dumont son parrain ; « Maman doit accoucher demain.
— Accoucher !... — Oui, ne vous déplaise.
— Mais ceci demande examen, S*écrie alors le vieux parrain, l)on drille... Votre pt^re est absent depuis quatre ans je crois. — Oh ! cela n'y fait rien, ré^pond la jeune lille,
11 nous écrit deux fois par mois. » (1)
Ou bien :
Après cinq ans de m«'*naye, Jean, désolé de n*avoir point d'enfants, Pria les saints, fit maint pèlerinage.
Tant et si bien qu'il voyagea trois ans. Mais, s'il courut, le dévot personnage.
Pas, du moins, ne perdit son temps,
Car, de retour en son ménage, Il trouva que sa femme avait eu trois enfants. (2)
Une épigramme d'Ogier de Gonibauld (3), un des assidus de rhôtel de Rambouillet, repose sur un assez piètre jeu de mots, souvent exploité d'ailleurs ; mais, au moins, les (juatre vers de Gombauld sont remarquables par la précision et la netteté :
Filles d'Alix, si dans vos âmes, La sagesse a peu de crédit.
Ce n'est pas faute, à ce qu'on dit, De fréquenter les sages-femmes.
Un peu plus serré, ce dizain de G. Colletet (A) serait excellent :
