LE NOYAU
Neuf mois après avoir dévoré des cerises,
Jeanne sentit qu’un mal nouveau l'élargissait;
Sa taille s’appliquant à rompre tout lacet Semblait nécessiter d’incessantes reprises.
Les commères au nez rendu creux par les prises,
En regardant un peu plus bas que son corset,
Clignaient de l’œil. Certain Petit-Pierre passait Pour avoir avec elle abusé des merises.
Le docteur consulté répondit : « Ce n’est rien !
Gela se guérira sans remède — Très bien ! »
Fit le père enchanté de sa fille. Mais elle
Insista. Le docteur lui dit dans le tuyau De l’oreille : « Il est dangereux, mademoiselle,
Quand on mange le fruit, d’avaler le noyau. »
CORDON s’il VOUS PLAIT
Le frôle enfant, qui vient au monde Plus nu que les petits oiseaux,
Tête encor ni brune ni blonde, Qu’on attend avec des ciseaux,
l’oüstéThique
Miaulant à nous fendre l’âme,
Gomme si le chat l’étranglait,
Semble dire à la sage-femme — Gordon, s'il vous plaît !
Après la poésie de cénacle, voici de la poésie de café-concert : un monologue de MM. René Esse et Gerny, créé par Sulbac, les Jumeaux- Réclame (1) : il s’agit d’une dame, dans une position intéressante, qui reçoit sur... le lias du dos une enseigne de charcutier ;.ce choc produit une frayeur telle que :
Trois mois après, sans trop de maux,
La dam’ met au mond’ deux jumeaux.
Mais pour les parents quel déboire !
La sag’ femm’, d’un air désolé,
Dit soudain au mari qui rentre :
« Lisez donc c’ qu’ils ont sur le ventre :
— Grand arrivag’ de p' tit salé. (2) »
Ejusdem farinœ, une chansonnette-monologue de Villemer et Delormel, les Trois jumeaux (3j : c’est l’histoire bien connue, et déjà donnée plus haut, de ce mari trop sensible qui va au cabaret, pour ne pas entendre les cris de sa femme en mal d’enfant:
L’autr’jour j’dis comm'ça à ma femme Qu’était sur le point d’accoucher :
De t’voir souffrir, tiens, ça m’fend l’âme,
J’peux pas plus longtemps l'supporter.
Bonsoir, j’te laisse avec ta mère,
J’vas aller boire ùn coup d’picton,
Tu m’fras savoir après l’affaire Si c’est une fille ou un garçon .
A peine installé, le concierge arrive et lui annonce la naissance d’un garçon :
Un garçon ! que j’mécrie : Ab ! chouette !... Nous allons boire un autr 'litron.
1) Emile Benoît, édit.
(2) Sur ce terme, Y. notre Vocabulaire analogique.
(3) G. Ondet, édit..
En train de trinquer, un cousin vient lui apprendre qu’il est père d’une grosse tille :
— Un’fiir, quej’dis... non, y a dTerreur.
Tout à l’heure c’était un mâle..
11 me répond... Mais y en a deux..
Ils se mettent à boire tous les trois à la santé de l’épouse, quand soudain accourt la tante Thérèse
Qui m’cri’ — Vous avez deux garçons !
Ç!a, j’vous l’assur’, qu’ell’ me répliqué,
Je nf trou vais là quand il est v’nu..
J 'dois même’ vous dir’ c’est véridique..
Qu’un quatrième !.. est attendu..
— Un quatrième !.. nom d’un tonnerre!
Je cours près d’elle, adieu, cousin !
Elle est capable, si j’ia laiss’ faire,
De m’en fabriquer jusqu’à d’main.
Moi aussi, chansonnette de Chatau et Delormel, déjà nommé, est la paraphrase du dialogue entre une camériste et sa maîtresse, que nous avons cité page 92 et qui sert de légende à la figure 81.
Dans la variante dont nous parlons, pendant que Madame est à Trouville, monsieur offre un souper à sa bonne, en cabinet particulier :
Au dessert, grisé de Champagne, Monsieur était un peu parti,
Il battait, je crois, la campagne...
Moi aussi !
Six mois après cette aventure, Madame s’aperçut soudain Que j’allais, la chose était sûre, Devenir mère un beau matin.
« Vous devez rougir sous le blâme, Me dit-elle, d’en être là. »
« Vous l’êtes bien, lis-je, Madame, Et je ne vous dis rien pour ça. »
l’obstétrique
refrain
« Mais moi, me clil-elle, impudente, C’est de monsieur, de mon mari... »
« Je lui réplique, rougissante:
Moi aussi ! » (1)
Joies de la paternité. — Les Quinze joy es de mariage furent écrites par Antoine de La Sale entre 1448 et I486 (2); cette énumération piquante des peines et embarras de l’homme marié inspira nombre de versificateurs. Ceux-ci, pas plus que La Sale, n’oubliérent les tracas domestiques d’un mari que sa femme va rendre père; dans le Sermon des maulx de mariage, écrit par un anonyme vers 1480, nous lisons :
Et si, après des couchées maintes, Madame devient ensaincte,
Il fault que le povre chetifz Fournisse à tous ses appetiz ;
Adonc tout tant qu’il a gaigné Ne luy sera pas espargné.
Mais, s’il y a riens (3) qui l’agouste (4) Il fault qu’elle en ayt, quoy qu’il couste, Et, s’il s’en prent à murmurer,
On luy dict: « Il fault endurer;
Femme grosse a loy de tout dire. »
Et fault, s’elle estoit cent foys pire,
Qu’il avalle tout sans mascher,
Sinon qu’il s'en voyse (5) cacher.
Quant ce vient à crier les aulx (6J Les jeux ne luy sont guères beaulx :
(1) Signalons encore : Ça pousse de Blondelet ; Comme ça pousse, cousin, de Lecocq, etc.
(2) La première édition connue fut imprimée à Lyon entre 1480 et 1490.
(3) N’a pas ici le sens négatif et signifie quelque chose.
(4) Qui lui plaise .
(5) Aille.
(6) Apousser des cris comme un marchand d’ails ou d’aulx. Dans cette ancienne locution, il y avait sans doute un jeu de mots entre ail, légume, et aye, exclamation de douleur.
Car, s’il advient qu’en plain minuycl Le mal luy prengne, toute nuyct Vous le veiTez par la cité Courir comme ung homme cité (1).
Dieu sçait en quel peine et esme. (2)
Pour trouver une sage-femme,
Et, tant qu'elle ayt rendu le gaige (3).
11 faict veuz et pellerinaige,
Et n’y a sainctz en la Kyrielle,
Ne saincte, qui n’ayt sa chandelle.
Est-il revenu de la ville ?
L’ung dict : « Ça le fil, ça l’esguille ! » L’autre : « Les forces (4) pour le tondre ! » Brief, il a tout à respondre.
C’est bien fait, elle est accouchée.
Il n’a pas là œuvre laissée ;
Car convient qu’il cherche et fournisse Garde, compère et nourrisse,
Et face tendre proprement Toute la chambre entièrement Pour le moins de serges vermeilles ;
Et puis qui luy rompt les oreilles.
C’est, et n’eust-il que trois naveaulx Vaillant, il luy (5) fault des carreaulx De veloux et menue verdure,
Tant que c'est une grant ordure.
Et s’il n’a de ce parement Plaisir que de jour seullement :
Car, tandis qu’elle est en gésine,
Il fault qu’il coudre en la cuysine,
Afin qu’elle ayt la main levée De luy (6) tant qu’el soit relevée ;
Et, quant il luy aura cousté Or et argent, tout bien compté Le long de la doulce gésine,
Il surviendra une voysine .
(1) Cité {en justice).
(2) Emoi.
(3) Et jusqu'à ce quelle ail rendu le (juge d'amour, V enfant, r4) Ciseaux.
(5) Construction peu claire : {Ce) qui lui rompt., c'est... {qu’) il lui fault.
<fo; Afn qu’elle soit débarrassée de lui (terme de procédure).
l’obstétrique
« Comment voulez -vous relever Sans pantoufles neul'ves avoir ? »
D'en avoir soubdain elle presse, Ou el n’yra point à la messe. (1)
Les Secrets et Loixde maria'/ e, composez par le Secrétaire des Dames, sont des premières années du XVIe siècle. L’auteur a fait connaître son nom par un acrostiche : Jehan Divri. Ce Divri ou Divry ou Divery, en latin Diurius, natif (2) d’Hiencourt, au diocèse de Beauvais, était un bachelier en médecine ; il aurait même exercé cet art dans la ville de Mantes. A ce titre, il aurait eu le droit de figurer dans le Parnasse médical ; mais nous n’avons pas voulu séparer de pièces analogues les fragments des Secrets et Loix que nous allons citer :
Quand le terme voit approcher,
Dieu scet comment il se soucye ;
Rien ne luy ose reprocher,
Tant a de paour de la fascher Qu’il ne luy trouble la vessie :
Car elle est jà toute transsie Du mal qu’elle sent en ses flans ;
On se brusle à manger chaulx flans.
Il faut cercher une nourrice,
A trois sepmaines près du terme,
Qui l’enfant alaicte et nourrisse,
Et me fault jà qu’il se marrisse;
On parlera à luy bien ferme :
« C’est vous qui avez si bon germe, »
Ce luy dira nostre espousée.
Commencement n’est pas fusée (8).
Quant ce vient à crier les aulx (4),
Dieu sçait comme il est empesché ;
Il court sans soulliers ne houseaulx Et tracasse par les ruisseaulx,
(Il Pour les relevailles .
(2) Vécut dans les dernières années du XVe siècle et les premières du XVIe.
(3) C’est-à-dire : quand on commence à mettre le fil sur un fuseau, on est encore loin de ravoir garni.
(4) V. page 350, note 5.
Puis ça, puis là, par le marché ; Tant a de peur d’estre tensé Qu’il ne luy chault que mal y ait ; Or n’a pas toujours son souhait.
Aussi tost que l’enfant est né,
Madame du guet, qui est là,
Regarde que Dieu a donné Affin qu’il soit déterminé D’avoir des parrains ça et là.
« Or ça », dit-elle, « véez là ;
Une fille avez pour enfant. »
Par grand secheresse tout fend.
Adonc luy fault-il des parrains Pour la fille sur fons tenir.
Et, combien qu’il ait mal aux rains,
Si fault-il qu’il envoyé à Reins Ou à Rouen pour en fournir,
Car sa femme veult maintenir Qu’elle n’est pas née de Paris;
A folles femmes sotz maris.
Or bien, madame est accouchée,
Ainsi que dient les voisins,
En son lit cottye et cachée,
Et fait autant de l’empeschée Comme une poulie à trois poussins ;
L’une luy chauffe des coussins,
L’autre luy fait ung bon chaudeau ;
On se noyé bien en ung seau d’eau.
« Ty ty, ta ta, avant, après,
« C’est fait, c’est mon, il faultle baing. » Se les engins (1) ne sont retraictz,
Adonc les feront si estroitz Qu’on n’y bouteroit pas le poing,
Car on a fait venir de loing De l’eau de tan pour les retraire ;
Chascun mal guerist par contraire.
(1) Il s’agit évidemment ici des muliebria pudènda.
l’obstétrique
Huit; jours après vont les voisines Visiter dame la gesante,
Commères, affines (1), cousines, Aussi rondes que limosines, (2)
Avec dame Beloth, leur tante; Margot est là dessoubz sa tente (3) Qui fait merveille d’escoutcr:
Toujours ne fàit pas bon jouster. (4)
A quinze jours d’illec viendront Tous ensemble faire ung banquet, Et, combien que vivre cousteront, De vin très bien s’accoustreront Qui ne sçavent où le blanc est (5).
Et puis Dieu sçait le beau caquet Qu’on fait de l’incarnation :
Chacun prise sa nation.
Enfin la messe de relevailles est dite et le mari est rentré en possession de sa moitié :
Cette nuit comme auparavant Le mary couche avec sa femme,
Et lors s’i fourre si avant
Que, ainçois qu’il soit soleil levant,
Empli a le tonneau de basme (6) .
Puis tost après dira la dame :
« Vous avez j à rempli le ventre. »
Dessus bon parchemin bonne encre.
Quand ce propos luy est compté,
Que faict-il ? Lors grate sa teste ;
Lors, quant il a bien escouté,
Il se repent d’avoir monté
(1) Alliées.
(2) Grossier manteau de roulier.
(3) Rideaux.
14) Ce sont les Caquelsde l’accouchée. V. p. 214.
(5) Qui ne s’inquiètent pas de l’argent dépensé.
(6) Balsamum,bciu?ne . On devine quel est ce baume.
Ainsi souvent dessus la beste :
« Dieu, dist-il, ait part à la feste « Que tant souvent ma femme porte ! »
Au pouvre homme sa vache advorte.
Elle en a ung, elle en a deux Tous les ans, ou encore plus.
Se lepovre homme est marmiteux, Point n’a affaire à gens piteux ;
Tous plaisirs sont de lui forclus ; Mieulz luy vaulsist estre reclus Qu’estre tenu ainsi de près :
On faulche deux fois l'an bon près (1).
On nomme Ténèbres l’office de Matines et de Laudes de l’aprèsdîner des trois derniers jours de la semaine sainte, à la fin duquel on éteint toutes les lumières. Durant cet office, on chante les leçons de Jérémie, ce prophète rabat-joie dont le nom a enrichi notre langue d’un substantif à signification lugubre. C’est sur ce modèle funèbre que s’est réglé l’auteur des Ténèbres de mariage (2).
Cy ensuivent en brief languaige Les Ténèbres de Mariaige.
Lesquelles furent, sans mentir, Composées par un vrai martir, Lequel fut dix ans au servage Comme appartient en mariage.
(1) Le bachelier en médecine, Jehan Divry, fut un versificateur assez fécond. On cite de lui les Triumphes de France, translatez de Latin en François selon le texte de Curre Marner tin (un certain Charles de Curres, natif de Mamers) 1508 ; — Les ('aies et gestes de irez révérend père en Dieu monsieur le Légat (Georges d’Amboise) translatez de Latin en François selon le texte de Faust Andrelin ; etc. L’abbé Goujet cite, d’après Yan der Linden, un ouvrage de Divry concernant sa profession de médecin, mais n’en donne pas le titre.
(2) La pièce entière est divisée en neuf leçons. La première édition est un petit in-8° de huit feuilles en caractères gothiques. Autre édition sans date, de 1530 environ ; autre datée de 1546. Cette fantaisie misogyne fait également partie de plusieurs recueils.
l’obstétrique
Nous donnerons ici la quatrième et la cinquième leçon :
LA QUARTE LEÇON Douteur
Quand la femme enceinte sera,
Cent fois le jour on pensera Comme on luy fera du civé;
Elle plaindra, elle faschera,
De rechiner ne cessera.
Le bon homme est bien arrivé !
Quand vient à l’enfant recevoir,
11 faut la sage-femme avoir Et des commères un grand tas ;
L’une viendra au cas pourvoir ;
L’autre n’y viendra que pour veoir Comme on entretient tels estats.
Vous ne veistes onc tel caquet « Çà, ces drappeaulx! çà, ce paquet,
Çà, ce baing, ce chremedu (1), celaict ! »
Et voilà le pauvre Jacquet Qu’il (2) luy servira de Jacquet De cbamberiére et de varlet.
Si d’en fans avez à foyson,
Il les faut nourrir, c’est raison ;
Vous y songerez en dormant.
On crie, on brait par la maison ;
Il n’est prière n’oraison
Qui vous sceut oster ce tourment.
Il faut des bonnets et chapeaulx,
Des robbes, chemises, drapeaulx,
Ou à crier sont tous esmeus,
Poyres, pommes et gros naveaux.
Quand vous engendrez tels ovseaux,
Allez chanter gaucleamus.
(1) Petit bonnet de linge fin dont, après Fonction, on coiffe l'enfant baptisé.
(2) Qui...
LA CINQUIÈME LEÇON Courroux
Quand la Bourgeoyse si a geü (1)
Le bon homme est si très esmeu.
Car il faut la garde payer;
Le mesnage sera vendu,
Et puis le pouvre morfondu Courra partout comme ung panier.
Aussitôst qu’il s’en va coucher,
Sa femme le viendra presslier En faisant semblant de gémir :
« Il vous faut de l’argent' chercher Pour parpayer nostre espicier. »
Il n’a garde de s’endormir.
Puis le bonhomme est en dangier D’estre cité du boulengier,
Et puis du tavernier, aussi Sages-femmes. Pour abregier,
Le mary ne faict que songier,
Tant est irrité de soucy.
S’il faut que le mary soit riche,
Il faut avoir une nourrice Et un bers pour l’enfant bercer ;
Et si de nuit sa femme cliché, (2)
Ou dedans le lict elle pisse,
Le mary n’osera gronder.
S’il faut qu’el ait mal aux mamelles, Il usera bien deux semelles,
De courir fera ses efforts,
Pour lui cercher des attivelles (3) Médecins et herbes nouvelles,
Pour garder l’enfant d’aller hors.
Joly mal an, joly mal an,
En mariage souvent a l’en.
(1) Été en fjésine (du verbe gésir)
(2) Le sens malpropre de ce mot s’explique par le vers suivant; dans certains pays, avoir la cliché est une locution restée populaire.
l’obstétrique
« Une nombreuse famille est une bénédiction du ciel, » prononcent gravement les riches béats et les célibataires railleurs. D’après ce qui précède, on peut juger que les bons bourgeois, nos ancêtres, n’en jugeaient pas absolument ainsi.
Que tant souvent ma femme porte (1),
est une exclamation qui a sa mélancolie : Sunt lacrymæ prolis nimiœ. Voulez-vous voir le même sentiment mis par André Gill (2) dans la bouche d’un affreux pochard contemporain (3)? Joseph
el’machinisse,
Un homme d’théât’, un artisse,
regagne le logis en festonnant le long des quais ; il avise la lune :
Un peu plus longue, un peu moins calme,
On dirait la gueule à ma femme:
C’est tout craché... sauf el’bandeau
Qu’a s’coir chaqu’fois su’ l’coin de la hure Après qu’nous nous somm's expliqués.
C’est pas que j’aim’ y taper dans le nez ;
J’haïça; c’est cont’ ma nature.
Mais pourquoi qu’a m’fait des cheveux gris ?
Faudrait qu’ j’y fout’ l’argent de mes semaines.
J’ai beau y coller des châtai’nes,
A r’pique au tas tous les sam’dis.
Qu’a pleur’, qu’arigol’, c’est tout comme;
Sûr, j’y foutrai pas un radis.
« T’as qu’à turbiner, comm’ j’y dis,
J’travaill’ ben, moi qui suis un homme. »
« J’trouv’ pas d’ouvrag’ » qu’all’ me répond,
Et puis tous les ans c’est un gosse;
Qué pondeuse ! En v’ià d’un négoce !
C’est épatant ! A pond ! a pond ! (4).
Nous sommes bien loin du brave savetier Biaise chanté par Plancher Valcour (5).
(1) Vers do. J. Divry. V. plus haut, p. 1G5.
(3) La Muse à Dibi.
(4) V. plus loin notre Vocabulaire analogique.
(5) V. le conte de la Pondeuse p. 333.
Une plaisanterie de Xanrof :
