Car la nature de l’homme est capable de dompter, et a

(a) Il est difficile de ne pas apercevoir dans ce chapitre une critique indirecte de Paul, de sa manie de théologiser, de ses attaques passionnées (cf. Galates, 1 et 11), de ses trop faciles anathèmes. Sa guerre au judaisme, qu’il avait abjuré avec éclat, sans raison véritablement suffisante, ses repro-

-ches à Pierre, qui continuait de juduïser, ses disputes sur la

grâce, la foi, etc., étaient bien de nature à troubler la paix et la simplicité de la première Église, et à lui mériter cette réprobation des premiers apôtres.