PORTES CAT TEL

8. Lorsqu'ils furent arrivés à Salamine, ils préchaient la parole de Dieu dans les synagogues des Juifs; ils avaient avec eux Jean, pour leur servir d'aide el de ministre.

6. Ayant êté dans toute l’île jusqu'à Paphos, ils trouvèrent un Juif magicien et faux prophète, nommé Barjésu,

7. Qui était avec le proconsul Serge Paul, homme sage et prudent. Ce proconsul, ayant envoyé quérir Barnabé et Saul, désirait d'entendre la parole de Dieu.

8. Mais Élymas (c), c’est-à-dire le magicien (car c’est ce que signifie ce nom d'Élymas) leur résistait, s’efforçant d'empêcher le proconsul d'embrasser la foi.

9. Alors Saul, qui s’appelle aussi Paul, étant rempli du Saint- Esprit, et regardant fixement cet homme,

10. Lui dit : O homme plein de toute sorte de tromperie et de fourberie, enfant du diable, ennemi de toute justice, ne cesserezvous jamais de pervertir les voies droites du Seigneur ?

11. Mais maintenant la main duSeigneur est sur vous; vous allez devenir aveugle, el vous ne verrez point le soleil jusqu’à un certain temps. Aussitôt les ténèbres tombèrent sur lui, ses yeux s’obscurcirent; et, tournant de tous côtés, il cherchait quelqu'un qui lui donnât la main.

12. Le proconsul, ayant vu ce miracle, embrassa la foi, et il admirait la doctrine du Seigneur.

13. Quand Paul et ceux qui étaient avec lui furent partis de Paphos, ils vinrent à Perge, en Pamphylie; mais Jean, les ayant quittés, s’en retourna à Jérusalem (d). ;

14. (e) Pour eux, étant partis de Perge, sans s’y arrêter, ils

(&) Elymas, nom de qualité transformé en nom propre.

(d) Cette désertion de Jean, qui plus tard lui sera reprochée par Paul (cf. plus loin, xv, 38), paraît assez étrange, après les miracles que Paul exécute.

(e) Vensers 14 et suivants. — Nous avons dans cette scène un échantillon de la manière dont s’y prenaient les apôtres pour leur propagande. Dès longtemps avant Jésus-Christ, les Juifs faisaient le courtage de l’anivers; ils étaient répandus dans tous les pays, et la tolérance paienne les faisait jouir d’une sécurité qu'ils ne connurent plus depuis. Leurs contributions abondantes entretenaient le feu sacré de la nation, et malheureusement aussi le fanatisme de Jérusalem. S'emparer des synagogues, c'était s'assurer des ressources im-

vinrent à Antioche de Pisidie; et étant entrés dans la synagogue, au jour du sabbat, ils s’assirent. \

15. Après la lecture de la loi et des prophètes, les chefs de la synagogue leur envoyèrent dire : Mes frères, si vous avez quelque exbortat:on à faire au peuple, vous pouvez parler.

16. Aussitôt Paul, se levant, fit signe de la main qu’on lui donnât audience, et leur dit: O Israëlites, et vous, qui craignez Dieu, écoutez.

47. Le Dieu du peuple d'Israël a choisi nos pères, et a élévé ce peuple en honneur, pendant qu’il demeurait en Egypte, d’où il les tira avec un bras fort ét élevé.

18. Et, durant l’espace de quarante ans, il souffrit leurs mœurs déréylées dans le désert;

19. Et, ayant détruit sept nations au pays de Chanaan, il leur en distribua les terres par sort,

20. Environ quatre cent cinquante ans après. Il leur donna ensuite des juges, jusqu’au prophète Samuel.

21. Alors ils demandèrent un roi; et Dieu leur donna Saïül, fils de Cis, de la tribu de Benjamin, qui régna quarante ans.

22. Puis, l'ayant ôté du monde, il leur donna David pour roi, à qui il rendit témoignage, en disant : J'ai trouvé David, fils de Jessé, qui est un homme selon mon cœur, et qui accomplira toutes mes volontés.

23. Ç'a été de sa race que Dieu, selon sa promesse, a suscité Jésus, pour étre le Sauveur d'Israël (f).

menses et prendre le mosaisme par la famine. On ne peut mieux comparer la tactique de Paul qu’à celle de Luther, faisant la guerre aux indulgences, et faisant le vide dans les coffres de la papauté. (Cf. Galates, n, 12 et suivants; et II Corinthiens, vx.)

La harangue de Paul est la même que celle d’Étienne (cf. plus haut, vi), la même que répétaient invariablement les apôtres partout où ils se présentaient.

(7) C'est dans l'application qu’excelle Paul; or l’application, aux yeux des Juifs, est tout. Chaque Juif savait de reste ce que devait être le Messie; il ne s'agissait que de le faire reconnaître. Armé de ses textes bibliques, Paul montre que Jésus remplit de point en point les conditions messianiques ; il insiste surtout sur la résurrection; il entraîne toujours

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24. Jean ayant prêché avant lui à tout le peuple d'Israël le baptème de la pénitence, pour préparer à son avénement.

25. Et lorsque Jean achevait sa course, il disait : Qui croyezvous que je sois ? Je ne suis point celui que vous pensez. Muis il en vient un autre après moi, dont je ne suis pas digne de délier les souliers.

26. C'est à vous, mes frères, qui êtes enfants de la racc d'Abraham, et à ceux d’entre vous qui craignent Dieu, que cette parole de salut a été envoyée.

27. Car les habitants de Jérusalem et leurs princes, ne l'ayant point connu pour ce qu’il était, et n’ayant point entendu les paroles des prophètes, qui se lisent chaque jour de sabbat, ils les ont accomplies en le condamnant.

28. Et, quoiqu'ils ne trouvassent rien en lui qui fût digne de mort, ils demandèrent à Pilate qu’il le fit mourir.

29. Et, lorsque tout ce qui avait été écrit de lui fut accompli, on le descendit de la croix, et on le mit dans le tombeau.

30. Mais Dieu l’a ressuscité d’entre les morts, le troisième jour; et il a été vu. durant plusieurs jours, par ceux

31. Qui étaient venus avec lui de Galilée à Jérusalem, qui lui rendent encore aujourd’hui témoignage devant le peuple.

32. Ainsi nous vous annonçons l’accomplissement de la promesse qui a été faite à nos pères;

33. Dieu nous en ayant fait voir l'effet, à nous qui sommes leurs enfants, en ressuscitant Jésus, selon qu’il est écrit dans le is psaume : Vous êtes mon Fils, je vous ai engendré aujour-

‘hui.

34. Et pour montrer qu'il l’a ressuscité d’entre les morts, pour ne plus retourner au sépulcre, il dit : J’accomplirai fidèlement les promesses que j’ai faites à David.

35. Et il dit encore dans un autre endroit: Vous ne permettrez pas que votre Saint éprouve la corruption.

36. Car pour David, après avoir servi en son temps aux desseins de Dieu, il s’est endormi, et a été mis avec ses pères; etila éprouvé la corruption.

quelque Juif dans la masse; et quand le Juif ne fournit pas, il s'adresse aux paiens. Quand on a été témoin des progrès du saint-simonisme, du fouriérisme et du cabétisme, on ne trouve rien de surprenant au christianisme. Pour l’époque, le christianisme était cent fois plus rationnel que les écoles modernes,

De

5h ACTES

37. Mais celui que Dieu a ressuscité n’a point éprouvé la corruption.

Ps. Sachez done, mes frères, que c'est par lui que la rémission des péchés vous est annoncée ;

39. Et que quiconque croit en lui est justifié, par lui, de toutes les choses dont vous n'avez pu être justifiés par la loi de Moïse.

40. Prenez donc garde qu’il ne vous arrive ce qui est prédit par les prophètes :

41. Voyez, vous qui méprisez ma parole, soyez dans l’étonnement, et tremblez de frayeur; car je ferai une œuvre en vos jours, une œuvre que vous ne croirez pas, lors même qu’on vous l’annoncera (g).

42, Après qu'ils furent sortis, on les pria de parler encore du même sujet, au sabbat suivant. )

43. Et, quand l’assemblée fut séparée, plusieurs des Juifs et des prosélytes craignant Dieu suivirent Paul et Barnabé, qui les exhortaient à persévérer dans la grâce de Dieu.

4h. Le sabbat suivant, presque toute la ville s’'assembla pour entendre la parole de Dieu.

45. Maïs les Juifs, voyant ce concours de peuple, furent remplis d'envie et de colère; et ils s’opposaient, avec des paroles de blasphème, à ce que Paul disait.

46. Alors Paul et Barnabé leur dirent hardiment : Vous étiez les premiers à qui il fallait annoncer la parole de Dieu; mais puisque vous la rejetez, et que vous vous jugez vous-mêmes indignes de la vie éternelle, nous nous en allons présentement vers les gentils (k).

(g) Voilà le langage des sectaires convaincus : c'esf à prendre ou à laisser. Nous vous disons la vérité; notre devoir est rempli, faites-en ce qu’il vous plaira.

(») Ecce convertimur ad gentes. La conduite de Paul et Barnabas fut ce qu’elle devait être; et heureux celui que l'inintelligence de ses compatriotes et confrères ne force pas de limiter. En voyant la déraison des journaux soi-disant patriotes, plus d’une fois j'ai été tenté de me dire : Nunc convertimur ad gentes. Mais à qui aller? à qui s’associer ? Démocrates et dynastiques me sont odieux autant les uns que les autres. Je suis plus embarrassé et plus à plaindre que saint Paul. Il est un conseil que je puis donner, mais que je ne puis suivre...

47. Car le Seigneur nous l’a ainsi commandé, selon qu'il est écrit : Je vous ai établi pour être la lumière des gentils, afin que vous soyez leur salut jusqu'aux extrémités de la terre.

L8. Les gentils, entendant ceci, se réjouirent, et ils glorifiaient la parole du Seigneur ; et tous ceux qui avaient été prédestinés à la vie éternelle embrassèrent la foi.

49. Ainsi la parole du Seigneur se répandit dans tout ce pays.

50. Mais les Juifs, ayant animé des femmes dévotes et de qualité, et les principaux de la ville, excitèrent une persécution contre Paul et Barnabé, et Its chassèrent de leur pays.

51. Alors Paul et Barnabé ayant secoué contre eux la poussière de leurs pieds, ils vinrent à Icone.

52. Cependant les disciples étaient remplis de joie et du Saint- Esprit (i).