CHAPITRE XV

Concile de Jérusalem sur les observances légales. Lettre du concile aux Eglises des gentils. Jude et Silas, prophètes. Saint Paul et Barnabé se séparent.

4. Or quelques-uns, qui étaient venus de Judée, enseignaient celte docirine aux frères : Si vous n’êles circoncis, selon la pratique de la loi de Moïse, vous ne pouvez être sauvés (a).

2. Paul et Barnabé s'étant donc élevés fortement contre eux, il fut résolu que Paul et Barnabé, et quelques-uns d’entre les autres, iraient à Jérusalem vers les apôtres et les prêtres, pour leur proposer cette question.

3. Les fidèles de cette Église les ayant accompagnés à leur départ, ils traversèrent la Phénicie et la Samarie, racontant la con- FAI des gentils, ce qui donnait beaucoup de joie (b) à tous les rères.

(a) Question de la circoncision.

(b) Gaudium magnum. 1] devait se mêler à cette joie l’ar-

4. Et, étant arrivés à Jérusalem, ils furent reçus par l’Église, par les apôtres et par les prêtres; et ils leur rapportèrent combien Dieu avait fait de grandes choses avec eux.

5. Mais quelques-uns de la secte des pharisiens, qui avaient embrassé la foi, s’élevèrent, et soutinrent qu’il fallait circoncire les gentils, et leur ordonner de garder la loi de Moïse,

6. Les apôtres donc et les prêtres s’assemblèrent, pour examiner ei résoudre cette affaire.

7. Et, après en avoir beaucoup conféré ensemble, Pierre se leva et leur dit : Mes frères, vous savez qu'il y a longtemps que Dieu ma choisi d’entre nous, afin que les gentils entendissent par ma bouche la parole de l'Évangile, et qu’ils erussent (c).

8. Et Dieu, qui connaît les cœurs, leur a rendu témoignage, leur donnant le Saint-Esprit aussi bien qu’à nous.

9. Et il n’a point fait de différence entre eux et nous, ayant purifié leurs cœurs par la foi.

10. Pourquoi donc tentez-vous maintenant Dieu, en imposant aux disciples un joug que ni nos pères ni nous n’avons pu porter ?

11. Mais nous croyons que c’est par la grâce du Seigneur Jésus- Christ que nous serons sauvés, aussi bien qu’eux.

12. Alors toute la multitude se tut; et ils écoutaient Barnabé et Paul, qui leur racontaient combien de miracles et de prodiges Dieu avait faits, par eux, parmi les gentils.

13. Après qu'ils se furent tus, Jacques prit la parole, et dit : Mes frères, écoutez-moi :

14. Simon vous a représenté de quelle sorte Dieu a commencé à regarder favorablement les gentils, pour choisir parmi eux un peuple consacré à son nom;

45. Et les paroles des prophètes s’y accordent, selon qu’il est écrit :

16. Après cela je reviendrai édifier de nouveau la maison de David, qui est tombée ; je réparerai ses ruines, et la relèverai ;

rière-espérance d’un empire chrétien, conforme aux idées que les Juifs se faisaient du Messie; et conséquemment, le vœu d'être délivré de la tyrannie romaine autant que de la superstition.

(c) Pierre revendique son initiative ; il dit que c’est lui le premier qui a eu la mission d’évangéliser les paiens; ce qui infirme en partie l’oracle rapporté plus haut (x, 2). Ceci rend probable l'opinion qui veut qu'il soit le même que le Céphas dont il est parlé, Galates, n.

15. Afin que le reste des hommes et tous les gentils, qui seront appelés de mon nom, cherchent le Seigneur. C’est ce que dit le Seigneur, qui fait ces choses (d).