Car Dieu ne fait point acception de personnes

12. Et ainsi tous ceux qui ont péché, sans avoir reçu la loi, périront aussi sans étre jugés par la loi; et tous ceux qui ont péché, étant sous la loi, seront jugés par la loi;

13. Car ce ne sont point ceux qui écoutent la loi, qui sont justes sun Dieu, mais ce sont ceux qui gardent la loi qui seront justifiés.

44. Lors donc que les gèntils, qui n’ont point la loi, font naturellement les choses que la loi commande, n’ayant point la loi, ils se tiennent à eux-mêmes lieu de loi;

45. Faisant voir que ce qui est prescrit par la loi est écrit dans leur cœur, comme leur conscience en rend témoignage, par la diversité des réflexions et des pensées qui les accusent, ou qui les défendent, L

16. Au jour où Dieu jugera par Jésus-Christ, selon l'Évangile que je prêche, de tout ce qui est caché dans le cœur des hommes.

47. Mais vous, qui portez le nom de Juif, qui vous reposez sur la loi, qui vous glorifiez des faveurs de Dieu;

18. Qui connaissez sa volonté, et qui, étant instruit par la loi, savez discerner ce qui est de plus utile;

49. Vous vous flattez. d’être le conducteur des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres,

20. Le docteur des ignorants, le maître des simples ef des enfants, comme ayant dans la loi la règle de la science et de la vérité.

21. Et cependant vous, qui instruisez les autres, vous ne vous instruisez pas vous-même. Vous, qui publiez qu’on ne doit point voler, vous volez. à ‘

22, Vous, qui dites qu'on ne doit point commettre d’adultère, vous commettez des adultères. Vous, qui avez en horreur les idoles, vous faites des sacriléges. ;

Jésus et des prophètes. Elle est la base de l’anti-mosaisme de ceux-ci, comme de l’anti-messianisme de celui-là. Mais le peuple ne pouvait se passer d’un culte positif; celui de Judée notamment n’entendait point renoncer à la révélation de Moïse et à l'espérance de son Messie; et la question était de fondre ensemble, d’accorder ces tendances du peuple avec les assertions supérieures de la doctrine.

23. Vous, qui vous glorifiez dans la loi, vous déshonorez Dieu par le violement de la loi.

24, Car vous êtes cause, comme dit l’Écriture, que le nom de Dieu est blasphémé parmi les nations.

25. Ce n’est pas que la circoncision ne soit utile, si vous accomplissez la loi; mais si vous la violez, tout circoncis que vous êtes, vous devenez comme un homme incirconcis. ,

26. Si donc un homme incirconcis garde les ordonnances de la loi, n'est-il pas vrai que tout incirconcis qu’il est, il sera considéré comme circoncis ?

27. Et qu’ainsi celui qui, étant naturellement incirconcis, accomplit la loi, vous condamnera, vous qui, ayant reçu la lettre de la loi, et étant circoncis, êtes un violateur de la loi?

28. Car le vrai Juif n’est pas celui qui l’est au dehors; et la véritable circoncision n’est pas celle quise fait dans la chair, et qui n’est qu’extérieure.

29. Mais le vrai Juif est celui qui l’est intérieurement; et la circoncision véritable est celle du cœur, qui se fait par l'esprit, et non selon la lettre; et ce vrai Juif tire sa louange, non des hommes, mais de Dieu.