CHAPITRE IV

Cinq mille hommes convertis. Saint Pierre et saint Jean mis en prison, présentés aux Juifs, confessent Jésus-Christ. Silence qui leur est imposé. Réponse de saint Pierre. Prière de l'Église. Nouvelle effusion du Saint- Esprit. Uniou des fidèles. Barnabé vend <on bien.

4. Lorsqu'ils parlaient au peuple (a), les prêtres, le capitaine des gardes du temple et les sadducéens survinrent,

2. Ne pouvant souffrir qu’ils enseignassent le peuple, et qu'ils annonçassent la résurrection des morts en la personne de Jésus;

3. Et, les ayant arrêtés, il les mirent en prison jusqu’au lendemain, parce qu'il était déjà tard.

4. Or plusieurs de ceux qui avaient oui le digcours de Pierre crurent; et le nombre des hommes fut d’environ Cinq mille (b).

tauration israélite. Ce n’est pas tout à fait le système de Paul, ni celui de Jésus.

(f) Système d’ajournement. (Cf. plus haut, 1, 6, 8, 11.)

(a) Même système de narration que celui des évangélistes : ‘pas une date, pas un mot qui garantisse l’authenticité. Les garanties de l’historien, ses pièces justificatives sont les Ecridures.

(b) Cing mille. CE, plus haut, n, 41, érois mille. C'est

5. Le lendemain, les chefs du peuple, les sénateurs et les scribes s'’assemblèrent dans Jérusalem,

6. Avec Anne, le grand-prêtre, Caïphe, Jean, Alexandre ; et tous ceux qui étaient de la race sacerdotale. à

7. Et, les ayant fait venir au milieu d'eux, ils leur dirent : Par quelle puissance, ou au nom de qui avez-vous fait cette action ? S

8. Alors Pierre, rempli du Saint-Esprit, leur dit : Princes du peuple, et vous, sénateurs, écoutez-nous : : 2

9. Puisque aujourd'hui l’on nous demande raison du bien que nous avons fait à un homme, perclus de l’usage de ses jambes, et de la manière dont il a été guéri,

10. Nous vous déclarons à vous tous, et à tout le peuple d’Israël, que c’est par le nom de notre Seigneur Jésus-Christ de Nazareth, lequel vous avez crucifié, et que Dieu a ressuscité d’entre les morts, que cet homme a élé guéri, et qu’il est debout devant vous.

11. C'est lui qui est cette pierre, que vous autres architectes avez rejetée, et qui cependant a été faite la principale pierre de l'angle ;

19. Et il n’y a point de salut {c) par aucun autre ; car nul autre nom sous le ciel n’a été donné aux hommes par lequel nous devions être sauvés.

13. Lorsqu'ils virent la constance de Pierre et de Jéan, connaissant que c'élaient des hommes sans lettres, et du commun du peuple, ils en furent étonnés. Ils savaient aussi qu’ils avaient été disciples de Jésus.

A4, Et comme ils voyaient cet homme, qui avait été guéri, présent avec eux, ils n'avaient rien à leur opposer.

45. Ils leur commandèrent donc de sortir de l’assemblée, et is. se mirent à délibérer entre eux, {

46. En disant : Que ferons-nous à ces gens-ci ? car ils ont faits un miracle, quigest connu de tous les habitants de Jérusalem; cekt est certain, et nous ne pouvons pas le nier. - Û

17. Mais, afin qu’il ne se répande pas davantage parmi le peu= ple, défendons-leur, avec menaces, de parler à l'avenir, au nom de Jésus, à qui que ce soit.

comme les nombres du miracle des cinq et des sept pains.

(ce) Salus : commencement de l'interprétation mystique. Le Messie devait sauver, délivrer le peuple de la servitude étrangère : c'était un rôle renouvelé de Moïse. Ici on prend Jésus comme victime offerte à Dieu, et qui sauve, — c'est-à= dire expie, — le peuple par la vertu de son sacrifice.

18. Et, aussitôt les ayant fait appeler, ils leur défendirent de parer, en quelque manière que ce fût, ni d'enseigner au nom de

ésus.

19. Mais Pierre et Jean leur répondirent : Jugez vous-mêmes sil est juste devant Dieu de vous obéir plutôt qu’à Dieu ?

20. Car, pour nous, nous ne pouvons pas ne point parler des choses que nous avons vues et entendues.

21. Ils les renvoyèrent donc, avec menaces, ne trouvant pas de moyen de les punir, à cause du peuple, parce que tous rendaient gloire à Dieu de ce qui était arrivé ;

22. Car l’homme qui avait été guéri, d’une manière si miraculeuse, avait plus de quarante ans.

___ 23. Après qu'on les eut laissés aller, ils vinrent trouver leurs frères, et leur racontèrent tout ce que les princes des prêtres et les sénateurs avaient dit.

24. Ce qu'ayant entendu, ils élevèrent tous leur voix à Dieu,

dans l’union d’un même esprit, et lui dirent : Seigneur, c’est vous qui avez fait le ciel et la terre, la mer, et tout ce qu’ils contiennent ; 25. Qui avez dit, par le Saint-Esprit, parlant par la bouche de notre père David, votre serviteur : Pourquoi les nations se sontelles soulevées avec un grand bruit, et les peuples ont-ils formé de vains desseins (d) ?

26. Les rois de la terre se sont élevés, et les princes se sont unis ensemble contre le Seigneur et contre son Christ.

27. Car Hérode et Ponce-Pilate avec les gentils, et le peuple d'Israël, se sont vraiment unis ensemble dans cette ville contre votre saint Fils Jésus, que vous avez consacré par votre onction,

28. Pour faire tout ce que votre puissance et votre conseil avaient ordonné devoir être fait.

29. Maintenant donc, Seigneur, considérez leurs menaces; donnez à vos serviteurs la force d’annoncer votre parole avec une entière liberté,

30. En étendant votre main pour faire des guérisons miraculeuses, des merveilles et des prodiges, par le nom de votre saint . Fils Jésus.

31. Lorsqu'ils eurent achevé leur prière, le lieu où ils étaient assemblés trembla; ils furent tous remplis du Saint-Esprit, et ils annonçaient la parole de Dieu avec hardiesse.

(d) Bien trouvé! Les apôtres font tapage, on les réprime. Vite ils s'appliquent un passage des Ecritures. Il ne leur manquait plus, pour vérifier la prophétie, que de provoquer la persécution. (Cf. Psaume n pour le sens de ce passage.)

16 s ACTES

32. (e) Toute la multitude de ceux qui croyaient n’avait qu’un cœur et qu'une âme; et nul ne considérait ce qu’il possédait comme étant à lui en particulier ; mais toutes choses étaient communes entre eux.

33. Les apôtres rendaient témoignage avec une grande force à la résurrection de notre Seigneur Jésus-Christ; et la grâce était grande dans tous les fidèles.

34. Car il n'y avait aucun pauvre parmi eux; parce que tous ceux qui possédaient des fonds de terre ou des maisons les vendaient, et en apportaient le prix,

35. Qu'ils mettaient aux pieds des apôtres; et on le distribuait ensuite à chacun, selon qu'il en avait besoin.

36. Joseph, surnommé par les apôtres Barnabé (c’est-à-dire enfant de consolation), qui était lévite et originaire de l'ile de Chypre,

31. Vendit aussi un fonds de terre qu’il avait, et en apporta le prix, qu’il mit aux pieds des apôtres,

(e) Versers 32 et suiv. — Comme je l’ai fait voir dans mes Mémoires sur la Propriété, les communautés primitives périrent parce qu’elles n'étaient point organisées ; car qui dit communauté dit absence d'organisation. Or la physiologie nous apprend que les êtres vivants sont des êtres organisés; il en est de même en politique.

La communauté primitive des chrétiens, dans laquelle consiste d’abord toute la réforme, est une preuve directe du sens anti-messianique de la doctrine de Jésus. Lui-même avait vécu en communauté; tantôt demeurant chez les bonnes gens qui voulaient bien le recevoir, tantôt subsistant des dons qu'il recevait de ses auditeurs, et qui lui servaient en commun, à lui et à ses disciples, (Cf, Jean, xu, 6, où il est dit que Judas était caissier.)